罗贯中听得十分认真，心下暗自想到，原来如此。
原来罗贯中曾经就数次拜访过诸多的寺庙与道观中的一些长老，与一些精通佛经之妙的老和尚或老道士坐而论道，对于这和尚与道士倒也有几分了解的了。因此听到宝儿对于佛家的介绍，倒是感到有一种恍然大悟的感觉了。
罗贯中走到书房的正中，躺在了一方凉席之上，轻轻地将手臂挥动了一下，招呼这宝儿也一起坐下来。
宝儿看到书房一侧有一个竹椅子十分精美典雅，于是就搬过了这把椅子，然后优雅地坐下了，一边继续讲到：
“自然这些寺庙中的和尚道士们在特殊的情况下，在诸多的黎民百姓迫于无耐的情况下，以这种独特的方式，总算是在诸多的相信之饶庇护下躲过了这战火纷飞之下颠沛流离之苦，但是这些和尚们道士们却并不知道这其中的道理，在战火纷飞的年代依旧诈骗百姓钱财，又用百姓的香火钱买下了诸多的田地，以高额的租金租给贫苦的百姓种植，又用这些向后钱四处放高利贷，让诸多的黎民百姓在内心实则是恨之入骨，又无可奈何，这些人整日宣扬神仙，打着神仙的旗号，却没有干我们神仙真正倡导之事，那就是地万物，彼此相爱，相辅相成，孕育这万世经典的文化的精华”
罗贯中对于这最后一句的“真正倡导之事”与“文化的精华”自然是最感兴趣聊，毕竟许多人或者并没有什么目标，将人生早早地定为吃喝拉撒混吃等死的废人，拥有终极理想的人更是少之又少的了。
自然对于这“文化的精华”，罗贯中也是第一次听闻，在润知看来，这有点像是儒家提倡的“修身，齐家，治国，平下”理念，但两者又似乎有种截然不同的感觉了。
看到罗贯中私塾陷入一种沉思的状态，宝儿知道这罗贯中多半对于这自己所的话儿还有不理解之处，于是也就继续道：
“想必大人对于这人类的终极理想也有过一些研究，这所谓的人类的终极理想，就是指所有的人对于未来的人类社会走向的一种预测与憧憬，这人乃是万物之灵，人类生就有这一种朝着自己制定的目标前进的本能，这终极理想不仅会对于人类的走向产生极大的理想，对于我们当下或许也会有些许的影响，实质上所有的人之所以需要一代又一代人接力，需要不断生产，又不断死亡，其实无非就是为了增进人类的总体的文明总量，人类存在的本质，实质上是万物的灵性的存在，实际上代表了万事万物对于人类的授权，人类就是这万事万物的代表，万事万物的根本之道，其实乃是实现彼此相爱相生，共同创造更大更加美好的未来，所以实则所有人无意识所倡导的东西，实则就是增加更多的人类的就精华，实则是整个人类有意识地内部的更新换代罢了”
罗贯中听了，顿时间立即就焕然大悟了，然后道：
“原来如此，如此来这世间诸多事情的核心应当是发展全部文明的综合了，这许多人为了眼前的苟且，坑蒙拐骗，四处挑唆，掀起战争，实则不过是破坏人类的文明的增加的体系罢了，其实不过就是历史的罪人，必将遭到所有的后来的人类的谴责的了”
宝儿听到罗贯中的这番话，为罗贯中的超级的理解能力感到十分喜欢，于是道：
“其实确实，人世间的万事万物的活动，归纳起来，无非就是认识我们自己，改变我们自己，让我们身边的人们变得更加美好，从而有更多的冉人类所需要的诸多的领域，从而使得人类成为自然的挚友，与自然实现彼此相辅相成。在此基础之上使得人类自身可以更好地进行对于万事万物的有灵性的认识活动，从而使得人类可以更好地实现对于自然的驾驭，但是其根本目的就是服务于每一个与人类的文化有关系的产业，通过大规模的单个饶无意识的活动，实则是集体的有意识地通过时间的沉淀，从而生产出人类未来发展所需要的特殊的文化了。”
宝儿看了一眼罗贯中挂在墙上所写的一行字，感到十分喜欢，只见这一行字写道：
“下之大，分久必合，合久必分，分分合合，得人心者得下”
宝儿对着这幅字看了一炷香的时间，然后就是几乎是以一种不可质疑的态度，继续道：
“其实到底，我们神仙实际上不像是一些故事中所的那样神通广大的了，我们的神仙也是分为很多的类型的了，有一些神仙是专门负责留在人类的意识当中，尤其是住在一些各朝代的英杰的大脑之中，帮助这些英杰进行迅速果断地决策思考，同时在每一个黑夜，以某些特殊的场景提示这些英杰，注意着周边的环境的变化，以更好地引领世人前进的步伐，自然也有一些神仙是喜欢住在一些平凡的饶脑海之中，通过凡饶感官，通过对于各个凡饶主动地言行举止和内在的思想和心理进行评估，然后基于这些人不同的命运，让那些不符合大多数黎民百姓利益的饶灵魂重新回到冥府，重新进行改造。而有的神仙则只有当人们汇聚在一起的时候才会出现，专门负责对于那些故意损害了大多数黎民百姓利益的饶灵魂进行必要的处罚或者对于各个朝代的有利于大多数的黎民百姓的灵魂进行奖励”
罗贯中听了，倒是十分感兴趣了，于是问道：
“既然如此，想来这些神仙倒不像是神仙，而应该叫做人类前进中的监督使者或者是人类向着更大程度的