情深的阳光洒满大地，留下一地的斑驳，阳光的温暖让人感到十分惬意。
万里晴空，一览无余，蓝天一片明净，就像是蓝色而透明的宝石一般了。
蒲松龄似乎是想起了什么，只听得他说道：
“人们往往容易沉迷在一种对于美的一种追求当中，始终发现这生活当中有一种美的痕迹，这三能坐在这个嗯大厅之上，自由自在地谈论着各自的思想，不知不觉这天色已经大亮着黎明，嗯，天气已经发凉。他都有他内在的一种理由，就是说在这万万事万物当中，就能够使人体验到一种来自于一种内心深处的一种，往往能发现就是在万事万物当中它都有它内在的规律性，这种规性主要体现在诸多的方向，正规性主要是从在这个奥运书中它多常数的规律性就是第1个就是他要阐述的就是这个事物，它都是变化的是事物它都是在不断的变化的一个过程，也就是说所有的事物它本身它都是不断变化的一个过程而变化”。
蒲松龄继续说道：
“在变化的同时还要有一种联系的过程，也就是说失望失望的都是在变化之中，因为它不存在说固定的静止的状态，而是它始终都是属于运动的状态，运动是主要的，它的一个特征，就是说万事万物它都就是它都是在运动着的，而不可能是静止的了，它不可用这个就像是什么生命不息奋斗不止，一般所有的万事万物它都不可能停止下来，都不可能静止下来，所以说它必然就它具有一个前进的方法。人们希望它联系和发展是它主要的一个特征，就是说希望双方都是互相联系着的，它又是互相发展的，就是说这事物之间它们本身是都有联系着的，就是说事物本身他们是现在他们只也有在关系当中，就是说就像人类一样，它就是一种社会关系，就是一切社会关系就是你必须要进行的，收官叔他所进行收官的时候就是神学就是神学啊，所以说他就是神学”。
润知似乎内心十分兴奋，只听得他说道：
“然后这个阿姨同时这种事这个联系的就就是说这万事万物它都出了，你是的任何事物它都不可能脱离其他的事物存在，也就是说越是联系越是他能看到的本质，它本质就是后来联系啊，所以说联系和发展它是它的一个特征，就是说发展的就是万事在发展，知道他不可能是静止的，就是说就像河流不停止奔腾一样，所有的往事。他都不会停下来，都是向着前面一度向前高歌，就像是这个呃，上进的这个泉泉水总是不停的流流水就算是江河户外总是不停的流淌，居然是这个时间总是每分每秒的在进行着，居然是这个春夏秋冬，一日如一日再过循环往复，但都是在不断前进的过程，它都是发展的”。综艺文学
润知喝了一口武夷山大红袍茶之后，缓缓地说道：
“其实这个世界每分每秒都是变化的一个世界，它都不可能是静止的世界，所以它但是在这个变化的这样过程当中，使人们产生内心的迷茫，这世界变化的如此之快，以至于能不能来适应这个事情的变化，在这过程当中，他必然需要去适应这样一个事业的这样的变化，也就是说他需要就说去现在并未过程当中就说因为万事万物的事物它都是不可能是独立存在的，它不可能是独立的拼命的承载它必须是全面的整体的立体的，就是它必须是全面的运动的一个存在，而发展的程度不可能是静止的孤立的一个状态，所以说我说他。不可能不可能可以当作静止状态存在的，它是必须要其他数近3的联系和实际上是发生三个关系，他都需要在自然界当中有他自身的特定的这样的地位啊，所以说总定位的缺点是什么，就是说你y是用大多数的这样一个0把式所做出的一种价值的判断”
润知继续说道：
“对于人类而言，其实能明白自身的定位和能够就是说心服口服的对自身的这样一个地位和这个自身的这样一个所处的阶级进行那个深深地地在一个城府，从而使得这些婆罗门和沙弟弟可以那个婆罗门就是这祭祀的智能和这个可以那个指导就是可以统治这个沙地界场，就是说统治这个国家官员各方面的这样一个主要这样一个啊牙龈之之类的人啊，这样一个啊，其次是可以使这两前面的婆罗门杀弟弟他的。手头手头罗是这个嗯大数据等于百世他们他们不就官职，他们也不是第四的智能，所以他们就属于社会上地位最低的那种能，所以他们在社会上是被人看不起的，这就是那个普通灵摆是他们的处境”。
程涵允听了，于是说道：
“或许这也就是生活，《奥义书》传播这个文化就是为了统治，为了跟我是大多数的身毒人，是真实的深度文化，发生这些重要特征就是说他是互相联系的是。当他通过联系，去把这些万事物都联系起来，联系起来之后，然后自然而然有一个基本认识，但是认识反而成为压迫，能不能类似那种动力。在这个联系发展的过程当中，其实说到底，就是要使得自己割断同原有的联系，更加去使得着诸多的首陀罗，去服从刹帝利和婆罗门之人的管理。这就是忽略自己阶层就利益，心甘情愿的去服从于这两个占据了让绝对优势的阶级的安排，愿意心甘情愿的听从他们这些精神的命令，从而使得自己的精神何人，实质都是一种从属于前面两个阶层的压迫，这个时候，其实永远有勇士愿意心甘情愿地抬头，《奥义书》其实锁妖标的就