微风吹拂着湖面，一对鸳鸯在湖上自由自在地游来游去，在这水面之上诸多的野鸭排成两队，在水上自由自在地嬉戏打闹，还有各种各样的水鸟都在这湖面之上尽情的飞来飞去，在此捕鱼和驻足，似乎也在欣赏着这湖面那无比优美而动人心魄的风景。
此时此刻在不远处炮火的声音已经变得微弱下来了，原来那些前来边境骚扰的强盗，其散兵游勇已经被打七零八落了，但即便如此，边境的一些平民百姓依旧损失了许多的财物。
润知看了看那不远处假山上的，一朵十分美丽的牡丹花，有低头喝了一口武夷山大红袍茶，抬头看了一眼蔚蓝的天空，然后淡淡地说道：
“这个世界上最神奇的就是人性，而这个世界上最值得人们去警惕的，其实也是人性，人类社会说到底就是人性使然，社会也是如此，国家也是如此，乃至于任何一个民族都是如此。人性当中自然是有善的部分也有恶的部分，能不能在出生的时候往往是不带恶性的，正所谓人之初，性本善说的就是人们在出生的时候其实是无所谓恶的，只是不同的人，在不同的环境当中就如同是加一块布，放入不同的染缸当中放入红色的布就变成了红色放入，黑色的布就变成了黑色，人也是如此，近朱者赤，近墨者黑。能不能需要高度警惕自己所在的群体，以防止自己在耳濡目染，潜移默化之间就违背了自己的初心，就成为了自己最讨厌的那种人。有时候许多的事物并不是我们所想象那么简单，很多事情从一开始其实就是令人感到十分矛盾的，有时候你认为它是错误的，但是他在某些方面却又是对的，有时候你认为他是对的，可是他在某些方面却是错的，你不能绝对的说他是对或是错，那么应当如何来判断这对事物的对错呢？最好就是采用折中的，动态的，平衡的方法来辨别这类事物。就比如说，在面对一件事情的时候，显然不能因为他的结果或者过程中的某个环节就认为他是对的，或者他就是错的，或者他就是应该发生了或者是不应该发生的，任何事情都有其内在的缘由，都有其根本的渊源，判断事物应当从其本质来进行分析，而不应当脱离其本质来空谈其外在的表现，所以往往看待一件事物要深入的去分析，首先需要收集大量的这类事物的材料，是通过外在去揭示分析，归纳总结其内在的本质性因素，也就是我们所说的格物致知。当然在格物致知之前，我们需要做到诚意正心，就是说做任何事物的时候都要高度诚意正心，这就是说人们一旦端正自己的态度，要将自己的身心朝着正的一面去发展一种纯洁而没有利益的无暇的心，是面对诸多的事物，这样才可以使得自己在从事诸多事物的时候，才可以做到心境坦然，不慌不忙，心平气和，平心静气。即便是在战争时期，亦或是在十分微乱的时刻，这种气魄也是需要具备的，就譬如说这次我们抵御外族的侵扰，我们就必须面对这些外族的勤劳不慌不忙，沉着稳定，认真的做好自我的策略和安排，一步步的思虑周全，同时不要夹杂个人私利从大局来闪，问题要抓住主要矛盾，同时也不能忽略次要的矛盾，抓关键的同时也要稍微的侧重一下一些细节，细节决定成败，说的就是这个道理。”
远方的山峰依旧是那样的苍翠欲滴，随着阳光逐渐的升温，太阳的高度也越来越高，人的影子已经和人的身体几乎融为一体。诸多的野花在假山周围灿烂的盛开着，五颜六色，五彩缤纷，应有尽有，令人目不暇接。軒軒書吧
在不远处的一条小河上，有几尾十分可爱的鲤鱼，正在自由自在地嬉戏着，躺在水中游来游去，一会儿游到上游，一会儿游到下游，一会儿又在中游的小池中，自由地跳来跳去。
不知不觉，已经到了中午的时候了。天气已经开始变得十分干燥，也许是因为随着气温逐渐升高，水蒸气逐渐被蒸发的缘故，整片大地都像是陷入到一片蒸笼当中，所幸的是因为这炎热的天气，在岛上，诸多的水果都已经成熟了，各种各样的水果琳琅满目，人们正在焦躁时候，也可以用这些水果用来解闷解渴，一时间也让人颇为干爽自在。
程涵允听到润知的一些讲述之后，于是他从容自在的吃了一颗紫色的葡萄，然后说道：
“自古以来确实如此，往往都是那些博览群书博文强记读书破万卷之人，这些人胸中颇有墨水读的书可谓是不计其数，他们不仅对于这四书五经承租理学可谓是了如指掌，也对于那些诸子百家诸多的著作，可谓是熟能生巧，倒背如流了。这些人都是一等一的读书的好手，同时也是做文章的好手，还是作战指挥的好手自然也是治国理政的好手，这却又是为何呢？原来知识都是相通的，正所谓格物致理，格物致知，触类旁通，举一反三，这也是说真正的懂得学习懂得阅读指导，懂得吸收天地之精华者，都是那些十分善于思考之人。这些人往往。都是那种十分善于用心之人，这就是说他们善于观察天地万物，喜欢将自己观察所得的经验和自己在从事诸多事物的经验，全部都毫无保留的总结下来，将这些总结的知识和经验，与他们在阅读当中，在对书籍的研究当中所产生的一些感悟进行结合，如此就可以将理论与实践相结合，从而由此既促进理论的丰富性，也提高了实践的科学性，如此就使得诸多的事物都可以顺应他们原有的