浩瀚无垠的蓝天和那灿烂的阳光在天空当中，还有着那如同火球般的太阳挂在天空，就像是一只大红灯笼，闪烁着巨大的红光，使人感到十分耀眼。
大片大片的绿荫的草地，还有那一眼望不到边的连绵不断的山峰，那无数的花草树木和那大片的松树柏树和浓树等等树木，在这山峰当中汇聚形成了一幅幅的一山接着另外一山的连绵不断的山峰。
这小小的小村庄，在整个山峰的掩映之下显得那样的弱小，在这小小的村庄的四周都是啦，时风九曲连环的小河，这些小河的水都是由着山峰当中的泉水汇聚而成。
“事实上自然所有的人都是应当参与到整个文化体系的创作当中的，这是因为人都是和文化都是连接在一起的，人们自古以来所有的宗法制度或者是所有的家族乃至于其所有的人的关系，实际上说白了不过就是文化的关系。所以就意味着任何人只有在文化的认同当中，才可以形成特殊的角色和相应的人的身份，这也就意味着人们认同了什么样的文化，人们自身及其所在族群的文化体系，是否以其个人文化认同相匹配，决定了这个人是否是有利于族群的发展，或者是有害族群的发展。事实上，在任何的时候，文化总是起的引领性作用的，也就是说在任何时候文化都是能够启发人们的思想，一定能不能前进，到底能不能去探索新的物质和精神财富。”
润知继续说道：
“自然在任何时候文化的发展和人口及财富都是息息相关的，这是因为人口决定了整个文化创造所需要的保障的力度和其背后支持力量的大小而财富是人口扩大，并且充分利用技术，也就是充分利用文化的成果，因为技术本身就是文化的一个范畴之一。在任何的时候，人们要想使得整个族群的财富实现大规模的增长，使人们的生活水平得到大量的提升，就必须高度重视文化在这其中的变革性的影响，这些意味着能需要高度的重视，整个族群的文化水平的提高，也就是说充分发挥起人的素质和人的价值的提升。自然在这个过程当中，仅仅只是拥有少数的拥有高质量的财，富也就是拥有高质量的文化是不够的，这是因为任何时候只有人口的基数到了一定的地位，到了一定的程度，也就是说人口的基数越大，那么人才也就自然会更多，而且在同等条件下人口基数越大的族群，他们的在处于前面的人才绝对是领先于人口较少的族群。所以说任何族群之间的内在较量，说白了都是人口的较量，而实际上在苍穹之下，所有的土地和资源实际上都是虚有的，也就是说这些只有通过人们的使用和能相结合，它才会具有价值。这也就意味着那些最是能够生产出人口的族群，越是能够占据苍穹之下所有的财富和资源。在此基础之上，其族群所特有的文化和精神体系，就自然可以在充分的物质和资源的保障之下进一步的进行，通过自身的腹直肌rou体的复制和文化的复制，进一步的向着这苍穹之下所有的土地进行拓展和复制。”
这天空是那样的，浩瀚无垠白云，在这天空缓缓的飘荡着这些云彩，显得那样的轻盈而美丽，让人看了不由得有点浮想联翩。
在大片的草地之上，在阳光的照耀之下，发出独特的光彩，在诸多的五颜六色花朵的演绎之下，倒也显得格外美丽，尤其是那不神秘莫测的芳香更是令人着迷。
“事实上，在任何的时候人们之所以存在，就是因为能不能够深深地植根于其文化发展的需要，就是说任何人都是有价值的，但前提是他必须能够有意或者是无意的促进文化的发展。这也就意味着那些拥有最多文化水平和文化质量的呢，他们能够成为最高价值，能在整个族群当中充当的高度的一面性和统率性的作用。这些人自然都是整个族群的中坚力量，他们肩负着重大的使命，往往其文化需要大量的资源和物质作为基本的条件，因为人们只有满足了充分的物质需要，才可以去更好的满足精神的需要，在这个过程当中，才可以去进一步的促进文化的发展，但是这也并不意味着所有前提条件下都要通过物质的满足，才可以促进文化的发展，譬如说自古以来人们往往饥寒交迫之下，也能够创造诸多的难能可贵地文化作品，比如说诗经论语等等的作品，都是在人们的颠沛流离乃至于食不果腹的创作条件下所创造出来的。但是即便如此能不会看到，在大多数的情况下，越是物质财富生产丰富的时候，文化的发展自然就能够达到巅峰，比如说唐诗宋词在唐朝的时候物质生产达到的巅峰时期，自然唐诗三百首能够成为这华夏文化的核心之一，所以说在任何的时候，能不能是需要高度重视物质的发展，也就是说通过一切的手段将文化反作用于物质的生产，也就是说提高技术，进而使得更少的人能生产出更多的物质，好的满足诸多的人对于物质的需要。对于物质的需要固然是十分重要的，但是也需要高度意识到，需要通过创新社会的机制，使得更多的人通过使用更多的技术，也就是说使用更加先进的技术，扩大技术的使用范围，从而打破已有的利益格局，通过各种各样的方式以社会的形式充分调动人们生产的热情，从而生产出源源不断的物质财富。而当物质财富得到充分的生产和能够满足人们的使用之后，这物质的分配自然是十分重要的，这就意味着在这个前提之下，需要充分