看着看着，便沉浸在那独特的意蕴之中，张珏也情不自禁的盘膝坐下，想要参悟那些刀招剑势所留下的划痕中的道理。
“这一剑似乎包含了不止一种兵势，有定势、破势……似乎还有转势？我到如今也才领悟三种兵势，分别是定势、破势和斩势，这位前辈的一剑中竟然包含了另外一种剑势？这种剑势倒是第一次见，不过，这一剑有圆转循环之意，如果这一势我用在自己的剑法中……”
“这一副书法中似乎蕴含着某种术法，哦，按照这里的说法，应该是道术才更加准确，以书写道，这道是能写的出来的吗？真是可笑！可是这人的字面含有虽然不含道，可是他的笔触似乎有晨钟暮鼓的味道……这是为何？”
“还有这个画像……明明是画的一个少女，定睛再看却是老妪，线条明明没有变化，怎么会产生两种截然不同的感觉？”
……
张珏不禁沉迷其中，就像是一个痴迷书法的人见到了王羲之的真迹手书，一个痴迷女色的人见到了绝色佳人一般，闻道而心喜，见道而欣喜。
等他醒悟的时候，忽然看到日头偏西，沉沉的夕阳照了进来，给地上的青石洒上了一层金辉。
殿里的人仅剩下了七八个。
张珏蓦然惊觉，他竟然足足坐了八个小时，也就是四个时辰。
“我竟然参悟了这么久，可我感觉才仅仅一瞬间而已。”
不过很多东西给了他启发，张珏感觉在道的领悟上竟然又进步了一丝。
这些东西不能再看了，一看就容易沉迷下去，我的《大禹修行术》还没有找到呢，也不知道来不来的及。
匆匆从殿里走了一圈，终于在南墙的一块殿壁上找到了《大禹修行术》。
“就是这个。”
大禹修行术，是一位没有留下姓名的前辈所题，他的书法以张珏看来只能算是一般，但是通篇那种意蕴也不是冰冷的字面文字所能够描述的。
大禹，是我华夏上古之时的一位部落首领，也有传言说是他一手建立了夏朝，具体真假还有待考证，但是大禹是上古华夏领袖，其治水的功绩广为流传，不知道这里的大禹跟华夏的大禹是不是一个人。
先不想这些，看修炼功法。
第一重，主要讲的是导气入体，冲窍感神篇。
人有眼、耳、鼻、舌、内关、手少阴、手少阳、足少阴、足少阳九窍，都是关由灵气感应的，这倒是跟张珏的《皇极经》不同，皇极经是从五心导气而入，即两手心、两脚心和头顶百会穴这五处。
对于内关、手少阳、手少阴、足少阳、足少阴的位置，在课本上是有详细标注的，张珏早将位置记下来。
这些地方倒是与华夏颇有不同。华夏的手少阳、手少阳等称呼指的是经脉，而这里则是关窍。
张珏凝神入定，试着将天地元气引入身体，这一关对他并不困难，几乎可以说是轻而易举，然后就是引导天地元气冲刷身体窍要，这也很简单，张珏只用了一刻钟就完成了这一重。
“很容易的嘛。”
真不知道这具身体的原主人是真的不愿意修炼还是领悟力差出天际，以至于三年的时间都停留在这一层，没有进步。
不管了，既然我转生到了这具身体，就不会让他再受欺负。
第一重，破！
第二重，以窍入灵篇。
具体来说则是通过对每一个关窍的修炼来达到全身修炼的目的，就像人的生病，一个部位生病，其实跟整个身体都相关联的，而不是说只治疗这个部位。又有古语云：“不谋全局者不足谋一域”，那么反过来也可以说窥一斑而见全豹，通过点的提高，以点带面，达到提高整体的目的。
这就是张珏的理解。
这一重主要是对眼部关窍的修炼，眼睛是人身体极为柔软脆弱的部位，一个不慎就会双目尽毁，成为瞎子，更何况是要用元气来修炼眼睛呢。
只是张珏有所不同，按照地球的修炼体系，他已经是后天中期，身体的锤炼已经到了一定阶段，自然也包括眼睛，因此上起点就比第一次修炼的人高出太多。
按照第二重的法门，只是小半个时辰，眼睛一热，似有旋涡轻轻转动，他引导气旋渐渐加快旋转，元气鼓胀到全身，渐渐地，他感觉到自己的四肢百骸无比舒畅，就像是沐浴在温暖的日光下，温暖而不炽烈，和煦而不躁动。
这代表着张珏炼成了第二重。
第二重，破！
第三重，是对耳朵关窍的修炼。这一关比之第二重还要简单一些，只是在此身体上元气积累的更加磅礴。
仅用了一刻钟多点，第三重，破！
第四重，鼻关窍……用了半个时辰，张珏也轻易的炼成了这一重。
第四重，破！
只是到了第五关是一个门槛，那时身体的元气已经积累达到了临界点，身体再无法容纳更多的元气，只有将身体的元气凝缩提高。
就像是一个箩筐原本装下满满一筐猪草，这时候想要再装得再多，就要将猪草压实，越实就能容纳更多。当然还有另一种方法，那就是将满满的一筐猪草变成一根小树苗，那么剩下的空间就更多了，箩筐就可以容纳更多的东西了。
猪草变成树苗，虽然不可能，但是道理对于元气却是相通的，凝缩后的元气会发生一些本质的改变，使之更加强大。
这一关足足用了一个时辰，张珏才将身体的元气凝练为极小的