看张泽军一个大男人，说出这样幼稚的话，彭巳丁内心非常悲哀：传统文化缺失、传统文化断代啦！他叹了一口气，伤感的说道：
“降龙十八掌是虚构的，没有这样的武功和门派，而见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔是易经概念和术语，国人日用易而不知，反而把易经当封建迷信，这是很悲哀的。
我们现在学的易经，我教给你们的易经，是人历三圣，伏羲、周文王、孔子，世历三古，伏羲的上古、周文王的中古、孔子的下古传下来的。
而易经包括易理和易数，易理不说了，就是这些易数，六爻、梅花易数，甚至奇门遁甲，与伏羲、周文王、孔子都有莫大关系，尤其是六爻易占之法，是易经的大宗之法。如果不懂六爻，风水的玄空大卦是搞不懂的。”
师徒三人一边散步，一边学习，先到了前两天找到的双星到向的那家门市。彭巳丁又仔细勘测了下，左看又看，觉得很不错，干脆打电话把老板叫了出来，和李虎等仔细看了下门市里面。门市居然是完全装修了的，夹层二楼还有三铺床，感觉非常满意。
彭巳丁心里很想租下来，但为了慎重起见，还是决定不改初衷，摇上一卦。在摇卦的时候门市内的灯泡爆了，但测出卦的结果妻财爻旺，不过官鬼爻发动。彭巳丁隐隐觉得，此处旺财，但中间有猫腻。于是直白的问老板：
“你这个门市应该有纠纷吧？此前是否开发廊、搞按摩，有小姐服务？”
由于彭巳丁说得含蓄、诚恳，而如果租下来的话，今后也会经常打交道，老板不好隐瞒，只得回答道：
“在接门市的时候和卖房的老板以及邻居发生过纠纷。前面一个租房老板开的好像是发廊。”
房东虽然没有明说纠纷怎样，不过从他的语气和神色似乎纠纷还没完全结束。当然其中“开发廊”也是含蓄的说法，在九十年代，有三陪小姐服务的发廊比比皆是，张泽军、李虎一听，什么都明白了。估计此处门市还存在纠纷，前老板也因为涉及不合法的生意被查封了，而咱们是做正当生意的，这似乎不妥。
彭巳丁客气的给房东老板说明自己的需求和顾忌，老板表示理解，于是三人告别房东。出来的路上，李虎感到很神奇：
“摇卦真好，连这些都能测出来。”
彭巳丁不由感到好笑，这不是大惊小怪吗？六爻的神奇岂只如此，于是给他们讲了一个古人经典的测卦故事。首先彭巳丁故意问道：
“你们知道关羽吗？”
关羽？只要是华人都知道，二人不停的点头。但心中奇怪，师父为何有此一问，难道关羽也会六爻，不由怔怔的望着彭巳丁，哪知彭巳丁却说了一句两人意想不到的话：
“在关羽被杀之前，孙权有个谋士已经测卦预知，关羽两日内必断头！”
这一说，让李虎、张泽军吃了一惊，不过心中实难相信。彭巳丁给二人讲，有个周易预测大家叫虞翻，他是东汉末至三国时代的人，他家五代学易，是孟氏易的嫡系传人。到了他这一代，又系统总结孟喜、京房、郑玄、荀爽的预测学，从而集大成而大发展，是实用易的代表。
虞翻在东汉时任会稽太守功曹，为孙权军中谋士。当关羽战败时，孙权命他卜卦，得水泽节之地泽临卦，即五爻发动。根据易经所云“九五：甘节，吉。往有尚。”白话文的意思就是：以节俭遵礼为乐，吉利。秉此而行，所往必得别人资助。
结合当时吴、蜀的实际情况，此卦的意思就是指此时天时、地利、人和都利于孙权，同时变为地泽临，下兑上地，地高于泽，泽容于地，有君王亲临天下，冶国安邦、上下融洽之意，即大获全胜，所以虞翻根据其卦意并结合卦象当即就说：
“关羽在两日内将断头！”
由于当时关羽神勇冠绝天下，虽败但不一定死，所以很多人都不相信。但不出两日，关羽果被吴斩首，应了水泽节之九五阳爻（代表头）变为地泽临六五阴爻（阳爻中断为阴爻，象为断头）之卦象。同时九五阳爻为官鬼戊戌土，发动变为兄弟癸亥水，也有人变鬼、鬼变神升天之意，因为亥为天门（在传统文化和古代天文学中，八卦的巽，即辰巳位称地户；八卦的乾，即戌亥位称天门。天门地户的本质是地球绕太阳公转所造成的冬至点和夏至点的日出方位和日落方位）。
由于虞翻卦技高超而神奇，孙权不由赞曰：
“卿不及伏羲，可与东方朔为比矣！”
然而虞翻个性耿直，气节高尚，在孙权军中当谋士时，多次拒绝魏、蜀的招降。一次，他直言而触怒孙权被迁徙交州，虽获罪流放仍不断讲学，门徒多达数百。他提出了“卦变说”、“旁通说”、“互体说”、“纳甲说”，还创立了逸象、半象等方法。尤其他的旁通说，就如同现在的全息照片理论一样，思维非常超前。
这一说，勾起了两人对六爻更加浓厚的兴趣，李虎不由问道：
“什么是孟氏易？”
彭巳丁只得继续给他俩介绍：
“学习六爻预测学，应该了解下孟喜、京房、郑玄、荀爽，他们都是汉朝人，对预测学作出了巨大贡献，尤其是京房。孟喜生活于汉武帝、汉宣帝时代，是‘孟氏易’的创立者，他善于占卜阴阳灾变，‘卦气说’是其首创，并影响后学二千年。
孟喜的再传弟子京房（称后京房，与太史公司马谈之同