陆晋依言放出自己的元魂，那是一把三尺六寸五的七弦琴，通体里墨色，表面隐约呈现赫色的朱砂底漆，造型像一片芭蕉叶，曲折的线条像流动的音乐，非常漂亮。
蕉叶琴，古琴中最难做的琴，至少元九前世一直未能得见。
她又随手拨动，试试音色，琴声既时又透，甜美灵动而又旗鼓清源。
好琴！
元九在心里赞了一声，转而对陆晋说，“闭眼放松，不要反抗我。”
陆晋照做，闭上双眼，放松心神，对于元九，他有一种迷之自信，总归她不会伤害他。
元九很满意他的配合，不像某些自以为是的蠢货，总以为她对他们有所图谋，也不用他们容量不多的脑子好好想想，以她的武力值想要什么，不可以直接动手吗？用得着七拐八绕的吗？
非暴力不合作，但最后该检查的她还是检查了。还挨一顿打，何苦来哉呢？
要不是为了功德，那些个蠢货，她都懒得看一眼。
难得遇到一个乖宝宝，可不能像以前教训蠢货那般使些手段，元九如是想着，也是这般做的，单手搭在陆晋的脑门上，往他体内输入的仙力不似以往的暴烈，竟格外的柔和，顺着经脉游走周身。
陆晋只觉得浑身暖洋洋的，如沐春风似的舒服，更让人进一步的放松身心，起不了一丝反抗的心思。
体内的仙力还在按着主人的指令四处查看，元九附着在其上的一缕神识没发现什么异样的地方，直到进入丹田，才知道问题所在。
陆晋丹田里一片空无，黑魆魆的，而元九自己的丹田却是亮亮堂堂的，当中有一巨大的盛开的红莲，上面有个和元九一模一样的女子阖目打坐。若是仔细观察，你会发现红莲自成一方世界，内里是蓝色火焰的海洋，时不时的还能听到里面传来的痛苦哀嚎。
其原因归根结底，还是因为两者的修炼体系不一样。
就拿元九来说吧，修行初始之时，打好身体基础以后，体内丹田位置会有发光的莲子形物体发育，也就是所谓的筑基。
因为对天地万物的理解程度不同，个人领悟到的规则也不一样，所以各人体内的莲子各不相同。
元九的莲子就自带业火，后来掌管九寒炼狱，因自身属性，所带的业火可以焚尽世间万恶罪孽之气，又喜阴寒，她便将体内的业火分出一半，铺满整个炼狱。
进九寒炼狱者，为损公肥私，行贿受贿，贪官污吏，偷鸡摸狗，抢劫钱财，杀人放火，拐诱妇女儿童，还有犯戒的和尚道士，等等，受业火焚烧而不死。
因其焚烧而皮肉分裂，其状如红莲也，故而此火被称为“红莲业火”。
言归正传，筑基之后是开光，开关及开来，悟性开窍之意，达到此境界者会对万物有不同的理解，能看到凡人所看不见的，看破红尘，超凡入圣。
开光成功后会进入融合期。此阶段筑基的身体和修为开始结合在一起，是能力提升的阶段，莲子生长发育并开花，莲花栖息的生长于丹田。
诸多感觉融合之后，就到了修真的第一个危险阶段。也就是心动期，即心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏。两颗心的跳跃和对真意的迷茫是心动期的特点，对真意的迷茫，两个心的跃动虽然很爽快，充满了诱惑，但是只要通过了此境界的诱惑，就会达到心如止水的境界。
心动后的平稳，步入真正修真的最后阶段，金丹。达到此境界的修真者，无不心境圆满，可以幻化形体，展现万千幻想，法术威力大涨，寿元延长，永驻容颜。
碎丹成婴，莲花心脏会发育成一个本象婴儿，也就意味着修真者踏入真正的修炼之途。沟通天地，推演万物之始终，神游太虚，渺渺大罗，指日可待。
经出窍，分神，合体三个阶段后，修真者到了洞虚之界，身体已经具备宇宙万象是一个能量与精神的完美结合体，洞察虚空，看到超现实的景象，也就是感悟天道规则的运转，达到顺应天地、天人合一的境界，便是大乘。
大乘期，神体纯净，趋自圆满，便要超越真我，诞生超我，粉碎真空。也就是摆脱天道规则对“我”的操纵。
意识的极尽升华，到了凡与仙的分界线——渡劫。
登峰造极，逆天抗劫，渡劫成功则飞升仙界，渡劫失败便如鲸落。
生于自然，归于自然，长于自然，隐于自然。一朝落，万物生！
总的来说，修真的过程就是。通过修行。求得真我，超脱自我，寻得大自在。
而陆晋的修炼体系就显得粗糙，打个比喻，就像某个存在发给他们每一个人一样东西，用他们自身的能量去不断的打造这样东西，因着各人资质的不同，自身的能量或多或少，打造出来的东西有好有坏。
元九猜想，因为这样东西生于他们的体内，自然为他们所用，有些对他们有用，有些对他们没用。优胜劣汰，自然法则，亘古不变。那些没用的被他们舍弃，有用的自然备受推崇，被打造得更好更厉害。
只是，不知到最后这东西还会不会为他们所用？
神兵利器是好用，但若是生出灵来，反噬己身的也不是没有。
还有一种更糟糕的，那就是为他人做嫁衣。
若真是如此，那可就好玩了。
元九将两者都细细讲给陆晋听，由他选择，“阿晋，前者在于悟性，修炼速度可能一日千里，也有可能龟速如年；后者呢，在于不