凡是出家当和尚的人都要剃光头发，这在佛教中叫做剃度。
和尚剃发有三重含义：
一是按佛教的说法，头发代表着人间的无数和烦恼和错误习气，削掉了头发就等于去除了烦恼和错误习气；
二是削掉头发就等于去掉人间的骄傲怠慢之心；去除一切牵挂，一心一意修行。
三是在我东方，人们把头发看得十分重要，认为头发是从父母那里得到的，必须保护好，不能有损害，否则是对父母的不敬。而佛教要求断除这些无谓的亲情牵挂；
当然这些不是接引、准提两位教主规定，而是后人硬加上去的，此外还有不能吃肉等教规。
佛教徒原本也是荤素都吃的，《楞伽经》经云“菩萨大慈大悲，不忍心食众生肉”。
一些佛门弟子断章取义，推动“素食”，后来整个佛门弟子就都不吃肉了。
当然铁牛这个憨憨是个例外。
此时的通天教主早已压制不住憋了十万年的怒火，他一声暴喝手中青萍剑指向准提：
“废话少说，今日我们新仇旧恨一起算，我一定要好好教训你们一番！”
通天教主说完手中的青萍剑就朝着准提打去。
准提见到通天教主攻来不敢大意，慌忙拿起七宝妙树迎敌。
反正这里没有其他生灵，通天教主也不必忌讳，再加上冲天的恨意，他立即祭出了诛仙四剑，组成诛仙剑阵！
“诛仙四剑”是指诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑。
诛仙剑阵是将“诛仙四剑”按照诛仙剑阵阵图布成的剑阵，乃天道第一杀阵。
当年道祖鸿钧曾经说过，这诛仙剑阵非四圣起至不可破。
此剑阵发雷振动，剑光一愰，任从他是万劫神仙，也难逃得此难。”
非铜非铁亦非钢，曾在须弥山下藏。不用阴阳颠倒炼，岂无水火淬锋芒？“诛仙”利，“戮仙”亡，“陷仙”到处起红光；“绝仙”变化无穷妙，大罗神仙血染裳。
眼见着洪荒第一杀阵将自己困住，准提心中大急。
他手拿着七宝妙树左右冲突，却无论如何也突破不了这大阵。
反而是被诛仙四剑发出的剑气打的遍体鳞伤，连连摔了几个大跟斗。
知道这样下去自己早晚会被打败，而且还会身受重伤。
准提心中着急边呼唤帮手。
他呼唤的当然不是接引，而是西方教的孔雀大明王。
这孔雀大明王本命孔宣，乃是凤凰的孩子，天地间第一只五彩孔雀。
孔宣可以说是洪荒时候圣人之下第一人：封神时期，孔宣担任殷商的元帅时，将周军阻于金鸡岭。
用绝招五色神光屡胜众多阐教仙人和大将，专用此术擒敌拿人，神光分为:青、黄、赤、黑、白五色，五色神光号称无物不收，一旦放出，见人就收。
他法力还在在阐教副教主燃灯道人之上，轻松击败羽翼仙，就连陆压道人对上五色神光，也只有逃跑的份。
若不是后来圣人准提亲自出手将他擒住，封神之战的结局就得被他一人改写。
准提将他带入西方教后，不敢轻慢，每每都是以道友相称，并封为孔雀大明王。
在对战通天的诛仙阵时，准提还要唤他出来帮忙攻打截教通天教主，其神通之强可见一斑！
孔宣并非自愿加入西方教，只不过是被准提控制住了心智。
一声嘹亮的鸣叫，一只五彩凤凰破空而来。
圣人老子见状放出太极图将孔宣镇压在里面。
一道青光从老子指尖发出摄入到孔宣元神之中：“孔宣还不醒来！”
圣人老子破坏了准提的惑心术后，孔宣立即清醒过来。
他回想起这十万年被准提当做坐骑的日子，恨得咬牙切齿：“准提我必杀你!”
说完就向着诛仙剑阵中的准提杀去。
通天教主哈哈一笑，将诛仙剑阵放开一个缺口让孔宣进来。
原本就不是诛仙剑阵对手的准提，如今又被孔宣舍命攻击，立刻变得更加狼狈。
他每次向出手收复孔宣，都被诛仙剑阵发出的剑光阻挡。
这可真是天道轮回，报应不爽。
当年准提靠着孔宣击败了通天教主，如今分水轮流转，孔宣却和通天教主一起对付他！
阵外的接引看的心中着急，他上前就要帮助自己的师弟准提。
元始天尊见此情景摇动盘古幡拦住了接引：
“你们还要一起动手？这是欺负我东方无人么？”
说着元始天尊就与接引圣人打到了一起。
接引全盛时期或许能和元始天尊交手一二，可如今立教的防御至宝十二品莲台只剩下七品，如何是原始的对手。
不一会功夫就被打的狼狈后退，口吐鲜血。
观战的北邙军见到自家的圣人老爷如此厉害，纷纷拍手叫好。
三教弟子也各个觉得面上有光。
此时的准提可是比接引难受多了：
他的身体已经被诛仙剑阵刺了很多透明的大窟窿，若不是圣人之躯不死不灭，他已经都死了无数次了。
同时他也被孔宣的五色神光刷的不知道摔了多少跟斗，只摔得七荤八素、鼻青脸肿。
就连随身至宝七宝妙树都不知道丢在了何处。
这样下去时间久了，准提都可能被打的丢落圣位。
接引担心准提安慰，慌忙开口说道：“众位别打了，此时我们西方教认栽。我们认错就是。”
已经打出真火的通天教主怎会理他，继续催动