许由说：“尧这个人啊，轰轰烈烈实行仁义，我怕他要被天下人耻笑，后世会有人吃人的事发生。老百姓吗，不难笼络他们。爱护他们，他们就和你亲近；给他们利益，他们就会为你所招徕；表扬他们，他们就会勤奋。作他们厌恶的事，他们就要逃散。爱护百姓，使百姓得利是出于仁义，那真诚实行仁义的事，借仁义取利的多。这样仁义的行为，不仅不能真正实行，而且还会成为虚伪的工具。这种想用一个人的决断来使天下获利的事，不过是一刀切罢了。尧只知道贤人可以利天下，而不知贤人的害天下。只有那不重用贤人的人，才知道这个道理。”
从许由的这段话就可看出其是个有大智慧的人，其指出尧访贤人，本身类似于儒家将治国理政寄托在一个人的道德层面上，是不符合现实的。许由的思想有大道至简的道理，只要简政放权，以对老百姓好为出发点就好了，不需要什么贤人，那些贪官也都是领导眼中的贤人，却很少干好事的。而真正做好事的所谓贤人也可能是准备夺取政权的野心家。最重要的不是寻找贤人，而是规定好制度，使得即使是贪官也不能取利。
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“阿万被打败，王权转移到了基什。”
bc2758年，侍者出身的苏·苏塔在基什城建立了基什第二王朝。
苏·苏塔2758－－2738年。
此时基什经过当初的战败之后已经过了百年有余的休养生息，完全恢复了当初的实力，其冷眼旁观乌鲁克、乌尔和埃兰之间的混战。
bc2752年，此时，乌鲁克、乌尔都被打残而埃兰前王朝也付出了巨大的代价，正处于虚弱阶段。
趁此良机，基什第二王朝国王苏·苏塔看出埃兰表面风光背后的虚弱实情，抓住时机发动远征一举攻占苏萨。埃兰前王朝灭亡。基什再一次成为苏美尔地区和埃兰地区的霸主。基什成为苏美尔地区新的政治中心。
塔达色dada2738－2717年。
bc2738年，塔达色继承了苏·苏塔的基什王位。
玛玛伽勒2717－－2677年。
bc2717年，船夫出身的玛玛伽勒发动兵变夺取了基什王位。
卡勒布姆kalbu2677－－2662年。
bc2677年，玛玛伽勒的儿子卡勒布姆继承了基什王位。
图格tug，统治时间：10年，bc2662－－2652年。
bc2662年，图格继承了卡勒布姆的基什王位。
美恩·南纳2652－－2647年。后缀：月神南纳。
bc2652年，图格的儿子美恩·南纳继承了基什王位。
恩彼·伊什塔尔enbi－i2647－－2597年。后缀：金星神伊什塔尔，也是伊安娜的另一个称呼。苏美尔神可能因为流传的民族不同而有多个称呼。
bc2647年，恩比伊什塔尔继承了美恩·南纳的基什王位。
恩彼·伊什塔尔在某些资料中记作恩赫伽尔（enal）。
卢伽尔·古lugal－gu，统治时间：10年，bc2597－－2587年。前缀：伟大的王。
bc2597年，卢伽尔·古继承了恩彼·伊什塔尔的基什王位。
卢伽尔·古在某些资料中记作卢伽尔·沙·格恩·苏尔lugal－en－ur。
bc2587年，基什城被沙玛什王朝攻占。基什第二王朝灭亡。
基什第二王朝共经历8王，171年。
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公元前30世纪以后，美索不达米亚南部地区的气候开始由湿润转向干旱，农田盐碱化问题日渐突出。渐渐不适宜人类生存，所以大片的城市开始被废弃。此后苏美尔文明开始走向衰落。
而北方大草原的气候就变得更加不适合生存了，游牧民族开始大举南下，由欧亚大陆北方的大草原沿着欧亚大陆草原走廊向着苏美尔人的地区进发。这实际上已经比更早南下的雅利安人慢得多了。
前面介绍过雅利安人是亚特兰蒂斯文明游荡在欧亚大陆北部苦寒地带的后裔。这些亚特兰蒂斯人的后裔在欧亚大陆北部大草原上过着游牧生活。其东支称为雅利安人，而西支称为闪米特人，亦称“塞姆人”（u）。
《旧约全书·创世纪》：诺亚（noau，也译为“歇姆”、“塞姆”）的后裔即为闪米特人。
笔者推测：诺亚代表着亚特兰蒂斯文明的幸存者。而长子闪代表着西支闪米特人。次子含代表着东支雅利安人。闪米特人的概念是来自古希伯来人在圣经中对各种族来由的记载，凡文化与语言上跟他们接近的种族即被认为是闪的子孙。反之，希伯来人的敌人经常被他们认为是含的后代。这里面有浓厚的主观色彩，实际上以历史的角度来看，当初和他们有仇的大多都是闪米特人。
现在的阿拉伯人、犹太人都是闪米特人。现在生活在西亚、北非的大部分居民，就是阿拉伯化的古代闪米特人的后裔。在特殊的相貌和心理特征方面，阿拉伯人所保存的闪米特特征，比犹太人要丰富得多。闪米特人属于白种人（高加索人种）。