图特摩斯三世是很多人钟爱的法老，他具备了一个伟大统治者所应拥有的所有品质，在他的伟大业绩中，他从未在战争中失手；在行政管理上，他也超越了前人；他还是一位卓越的政治家；他是一个完美的骑师、射手、运动员和有眼光的生意赞助人。
图特摩斯三世的统治因其自身的品位和善行，应该说是政绩显著的，除了他不顾一切地对哈特谢普苏特的痕迹加以抹除之外，图特摩斯三世并不是一个华而不实，自我放纵的人。他是一位诚挚、公正的皇帝。
阿蒙霍泰卜二世带兵平叛，取得胜利。
在位第7及9年（bc1453及bc1451）时两次出兵巴勒斯坦和叙利亚，直到叙利亚境内的幼发拉底河。利比亚被征服，向埃及投降。
此后埃及与米坦尼国王达成非正式的和平协定，又与巴比伦、赫梯等同时代强国建立外交联系。
在南方，努比亚并没有发生反对埃及的叛乱事件。
图特摩斯四世t1434--1424年。又名menkheperure。
图特摩斯四世是阿蒙霍特普二世与tiaa所生，但它并不是阿蒙霍特普二所选定的皇权继承者。
阿蒙霍泰卜的大儿子原本为继承人，而二儿子图特摩斯四世却最终继承了其地位。
一些学者认为图特摩斯驱逐了他的兄长以篡夺王位，并用记梦碑来证明他这出乎意料的王权的合法性。
图特摩斯四世最著名的成就是对位于吉萨的狮身人面像进行修复以及记梦碑的树立。而这两件事情似乎都是他还没有继位时候做的事情。
据记梦碑记载，图特摩斯四世在一次打猎活动中在被黄沙埋至脖子的狮身人面像头下休息。
他很快的睡着了，并做了一个梦。在梦中狮身人面像跟他说如果他能清除黄沙并进行修复，他将成为下一任法老。
在完成了对狮身人面像的修复工作后，他将一个有雕刻的石板（记梦碑）树立在了狮身人面像的双爪之间。这是图特摩斯宣传活动的一部分，以表示他意外得到王权的合法性。
图特摩斯四世成为法老之前在军队中成长，他在很年轻的时候就得到了“叙利亚的征服者”的头衔，参加过对努比亚地区的作战，平定过利比亚的叛乱。而成为法老之后，基本维持和平统治。
在一枚保留下来的小圣甲虫的纪念物上，刻着图特摩斯四世年轻时在向西亚的纳哈林和卡罗伊进军时，阿吞神在他面前引路的传说。
图特摩斯三世是是已知最早提出崇拜阿吞神的埃及法老，同时也信奉底比斯主神阿蒙。
在万神展中：太阳神拉被作为朝日神阿吞（aton）和暮日神阿图姆（atum）来崇拜。拉在清晨的时候叫做阿吞，而在黄昏的时候叫做阿图姆。
阿吞aton，太阳头上之圆盘，朝日刚露出地平线时的太阳神。
bc1434年，阿蒙霍泰卜的二儿子图特摩斯四世继承了埃及王位，是埃及第十八王朝的第八任法老。
图特摩斯四世在成为法老之后，基本保持国内和平。对外主要采取联姻等外交行动。
当西亚地区的赫梯帝国崛起的时候，图特摩斯四世与米坦尼公主漠特埃姆维阿结婚，建立起了同盟关系，以抵御赫梯帝国的扩张。同时也帮助米坦尼防御亚述帝国的威胁。
图特摩斯四世在让埃及与前任对手米坦尼建立交流中期的作用被记录在阿马尔奈文书中。和平延续了几十年的时间，直到与图特摩斯四世的孙子埃赫那吞同期的米坦尼君主图什拉塔。
图什拉塔在写给埃赫那吞的信中写到：“当阿蒙霍特普三世的父亲图特摩斯四世向我的祖父写信时，他请求将我祖母的女儿，我父亲的姐姐嫁给他。他写了5，6次，但是我的祖父没有答应。当他写到第7次的时候，在巨大的压力下，我的祖父同意了。”
bc1426年，图特摩斯四世的军队在埃及东边的沙漠的一次小型沙漠巡逻活动中保护一些金矿的运输路径免于努比亚人的攻击。这是仅有的一次武装冲突。连战役都算不上，类似于抵御抢劫的护送行动。
图特摩斯四世完成了由图特摩斯三世时期开始建造的高达32米的方尖碑，它位于卡纳克神庙，并且在埃及至今发现的最高的方尖碑。图特摩斯四世称其为“独一无二的方尖碑”（uniqueobelisk）。这作方尖碑后来被罗马皇帝君士坦提乌斯二世于公元375年运往罗马大竞技场，后来又被教皇西斯都五世于公元1588年重新树立于圣乔瓦尼广场。今天，这座方尖碑被称为拉特兰宫方尖碑（lateranobelisk）。
除此之外，图特摩斯四世还在卡纳克神庙主殿背面和东面对面分别建造了一个特别的小礼拜堂和绕柱式大厅。礼拜堂原本是为了能够进入卡纳克神庙的“平民“而建造的。它是阿蒙神的“耳朵”，在此，神能够听见市民们的祈祷。这个用雪花石膏制成的小礼拜堂以及图特摩斯四世修建的绕柱式大厅现在正被法国学者们仔细修复。
图特摩斯四世身体并不是很好，他当了9年多法老便去世了。
阿蒙霍特普三世ae1424--1385年。又名ni1424年，图特摩斯四世的儿子阿蒙霍泰卜三世继承了埃及王位，是埃及第十八王朝的第九任法老。此时其还未万年（6-12岁间），他的母亲是米坦尼公主漠特埃姆维阿。
在古埃及那个近亲luàn_lún盛行的王室（纯洁王室血脉），阿蒙霍泰卜三世突破了埃及王室血统。