人类历史前进了几千年，但不管物质多丰富，文明多发达，科技多先进，可是对于每个时代来说，同样存在相应的负面问题。
特别在心理精神方面所产生负面问题，并没有随着社会的进步而有所减少。相反，物质文明的丰富与满足，似乎给人类的心理或精神世界，反而带来了更多的冲突，所导致了更多心理精神方面问题。
这样的现象，如同其他很多文明演变一样，除了不断迭代更换，可是在根本无论是快乐还是痛苦，同样存在此消彼长的现象。
科学与文明的发展，虽然让人类认识了更多的事物真相，但同时也让人类为了追求物质，而忽略了心灵的维护与成长。因此，这种现象完全可以说明，人类的快乐与幸福，在本质上并不是物质满足，就可以彻底解决的。而是决定于对人类自身的了解。特别是对人类自身心理或精神世界的了解。
虽然随着科学的进步，人类很大程度不管是对生理还是心理方面的认知，都有了很大突破，特别是在物质易显性的生理方面，人类对生理层次的了解更是上了一层楼。可是在心理方面，虽然也有很好的突破，但从根本上而言，人类对心理方面的认知，目前仍然还处于探索阶段。
心理精神如果排除宗教信仰，仅仅从现代科学方面而言，他的初始形成是建立生理上，但它深度与隐性远远是生理方面难以企及的。
人类几千年的发展，已经充分说明，解决人类的幸福感，仅仅依赖物质是远远不够的。其中最彻底与唯一的途径，必须从心理的角度来探索心理精神的形成与运作规律，才是根本之道。因为，只有搞清楚心理形成机制，才可以有效的解决人类内在冲突与提升幸福感，从而才能更好的享受生命，或者物质所带来的幸福与满足！
同样一个世界，一件事物，却能让每个人产生不同的心理感受，因此可以说明，物质本身属于中性的，没有痛苦与快乐分别。而痛苦与快乐是心理与事物产生反应结果。因此只有彻底明白了人类的心理精神形成机制，才能有效的解决事物与心灵的反应结果，从而达到彻底解决人类内心的冲突，以求获得对稳定的幸福感。
人类心理世界，千变万化，各有不同。但万变不离其宗，其根本主要都是建立在由生理上五官触觉上，所形成的由显意识体验为核心的潜意识与思维意识。而形成系统性的心理世界。
人类内在心理精神世界，主要有思维意识，显意识和潜意识三大体系组成。这三大意识主要是由外在的五大器官，眼睛，耳朵，鼻子，舌头以及身体触觉等功能，所形成的初始显意识体验，也就是佛教称之为意根的意识，所演变生化出又三大意识为主的综合内在精神体系。
三大意识的形成，主要是建立在，生理上的五官触觉产生的显意识体验，而形成的意根初始意识，然后在意的识别过程中形成了思维意识，显意识与思维意识形成的过程，就是强化和形成潜意识过程。然后三大意识与相应的生理功能相互运作，而作用于心理情绪与外在环境互动，所形成的命运投射过程！
佛教的五蕴，是三大意识形成的基础，六根的意根，就是显意识意的体验。神识就相当于思维意识，第八识或阿赖耶识就相当于潜意识。
阴阳五行辩证思维，和佛教的八大意识体系，是探讨与发现三大意识相互运作的工具。三大意识是人类心理精神世界核心体系。
人类的命运就是生理五官触觉功能和三大意识意识，与外在环境相互演变都过程。阴阳五行理论是调控三大意识的程序代码。三大意识体系，生理功能，佛教八大意识体系，阴阳五行理论，这四大学科相应融合，就是是完善心理学的基础。
三大意识精神世界的存在，恰恰符合佛教的八大意识系统的神识，第八识，意根。而所谓的本体，也就是生成八大意识的初始能量，与其所推行演变一切行为结果的原始力量。而能觉察到这八大意识与其推行主宰的存在，就是所谓的本体觉。这种本体觉就是老子所说的道，释迦摩尼所说的佛。
这种生成和主宰八大意识的力量，是在规律演变中，相互排斥与相互吸引的自然现象。其表现在人类身上，我们可以暂时称之为爱的法则。如果没有这个法则，一切都会失去秩序甚至不复存在。也正因为有了这个法则，让所有的一切都充满无限可能与希望。
发现这个法则的第一人是印度释迦摩尼，他称之为真如，被后人演化为本体。第二人是中国老子所说的道。被后人演化为德。接近真如与道体的第三人，就是奥地利西蒙.弗洛伊德所提出的潜意识。其理论已被后人广泛运用到现代心理学领域。
但值得一提的是，释迦摩尼和老子发现的，是本体世界或生成万物的本质力量，而西蒙.弗洛伊德所发现的潜意识，是这个本体所形成的基本产物。是一个具有综合性概念的心理学基本意识。
荣格的意识论，就是以个体生理为载体的思维意识认知，与显意识感知的双重识别功能。他的个体意识论，同样是以个体生理为载体的潜意识体系。他的集体意识论，是由个体生命为基本载体而延伸自然与宇宙外在环境为载体潜意识体系。他的这种集体意识论，符合老子的德，与释迦摩尼的法性，与潜意识。而本体就是老子说的道，佛说真如实相世界。就是老