谁也没想到，土著协会的形象大使，竟然是巴热。
太惊讶了。
巴热这种形象好、气质佳的顶级女星，竟然这么接地气。愿意为保护中国土猪鼓与呼。
很快，铺天盖地的生图就传遍了整个互联网。
……
虎扑，著名的男性社区。跪族篮孩聚集区。
版块-步行街
帖子1：兄弟萌，巴热竟然成了韩舟牵头成立的土猪保护协会的形象大使！惊不惊喜？意不意外？
一楼：她还是那么喜欢小动物。
二楼：老婆[亲亲]
三楼：韩舟狗贼，我与你不共戴天！
帖子2：我在会场拍的这几张巴热生图，是不是可以证明巴热才是我国女星颜值历史top5，位列总统山？
一楼：还是不如圆圆和静雯。
二楼：我更喜欢大秘密，大。
三楼：客观来说，疆区三美，巴热，娜扎，还有妞妞，都是很美的。个人更喜欢妞妞，比较符合我的审美。顺便说一句，陈狗真的不是个好东西。
……
编乎。说出你新编的故事。
热搜。
如何评价巴热成为土著协会的形象大使？
2657条回答。
小轮：
谢邀，人在天府，刚出会场。
很多人觉得，土猪很土，跟巴热美艳脱俗的气质不搭。
这是一种小布尔乔亚式的优越感。
中国土猪，养育了中国人近万年，人民群众喜欢土猪，你不喜欢，你算老几？
这里必须科普一下中国养猪历史。
中国可以说是世界上最早开始养殖家养猪品种的地区之一。
在距今大约9000年前的广西地区和河北地区，中国老祖先们就已经开始学着驯化属于中国自己的本土化家猪了。考古学家们在这两个地方的一些遗址中发现了很多猪的的骨骼残骸。
随后，在仰韶文化时期，中华大地南北各个地区的遗址中，家养动物，包括家养猪的骨骼遗迹开始越来越大量的出现。
汉代，随着农业生产的发展，养猪已不仅为了食用，也为积肥。这一情况促进了养猪方式的变化。
举一个可能不太恰当的例子。
汉高祖刘邦的宠妃，戚夫人，在高祖去世之后的权力斗争中，落败了。
吕后，这个著名的狠人，为了报仇。
砍断了戚夫人的手脚，剜掉眼珠，熏聋耳朵，喝下哑药，把她扔在猪圈里，称为“人彘”。
所谓彘，就是猪。人彘，就是猪化的人。
何其残忍。
有人考证，所谓砍断手脚，并非是砍到膝关节、肘关节或者根部。
而是只断手脚。
这样，人就没法正常直立行走。
而只能像一头猪一样，用“四蹄”行走，在猪圈里哼唧哼唧地拱着吃潲水乃至吃翔。
因为汉代的猪圈，有时候是跟厕所相连接的。粑粑落下来就到了猪圈里，给猪吃。
戚夫人的遭遇太悲惨了。但也从侧面反映出，汉代的家猪养殖已经成型了。
把戚夫人猪化后，吕后还嫌不够，还专门叫来汉惠帝来看“人彘”。
汉惠帝刘盈刚开始不知道是什么，一问才知道，这竟是戚夫人。
被吓得不轻，就大哭了一场，从此得了病，一年多还没有好。
惠帝派人去对太后说：“这不是人干的事。我做了太后的儿子，终究不能治理天下。”
后来汉惠帝也早死了。为诸吕之乱埋下了祸根。
不过直至汉代，放牧仍是主要的养猪方式。猪圈养殖只是辅助。
魏晋南北朝时期这一时期，舍饲与放牧相结合的饲养方式逐渐代替了以放牧为主的饲养方式。
到了隋唐时期，国家重新大一统，同时唐代是中国温度相对温暖的时期，经济又比较发达，养猪业自然变得更普遍了：几乎家家户户都养猪。中国的普遍化的家猪养殖正式成型了。
到了宋元时期，市民阶级，俗世文化开始崛起了。养猪这个行业自然就越来越多的被记载，进入我们的视野。
苏轼苏东坡，就特别喜欢吃猪肉，还为此发明了“东坡肉”的做法。
他还写了篇诗，详述东坡肉的做法，并夸赞了猪肉。
净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他，火候足时他自美。
黄州好猪肉，价贱如泥土。
贵者不肯吃，贫者不解煮。
早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
可见当时的猪肉已经从市民阶层，向上层进军了。
到了明清时期，猪肉更是成为人人喜爱的美食。
清代著名的文学家、美食家，袁枚，写过一本《随园食单》，记录了当时很多美食的做法，
在“特牲单”一卷，他将“猪头二法”列为起手篇。详细介绍了炖猪头的厨艺：
“洗净五斤重者，用甜酒三斤；七八斤者，用甜酒五斤。先将猪头下锅同酒煮，下葱三十根、八角三钱，煮二百余滚；放入秋油一大杯、糖一两，侯热后尝咸淡，再将秋油加减；添开水要漫过猪头一寸，上压重物，大小烧一炷香；退出大火，用文火细煨，收干以腻为度；烂后即开锅盖，迟则走油，。一法打木桶一个，中用铜帘隔开，将猪头洗净，加作料闷入桶中，用文火隔汤蒸之，猪头熟烂，而其腻垢悉从桶外流出，亦妙。”
秋油就是酱油。
直至今日，养猪行业已经渗入中国老百姓的心理和餐桌，成了中华美食和文化的一部分。
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