而后面，大概还有三个阶段。
第四阶段是训练对敌的各种阵法，要让士兵在混战之中也依旧保持维持阵型的能力；第五阶段是明确行军过程中的各种细节，士兵的吃喝拉撒都要按照一定的规则；第六阶段则是在实战中遇到的各种情况提前演练。
而等这些全都完成之后，这支军队才算是真正有了战斗力。
赵海平不由得感慨，果然不愧是千古名将。
这练兵之法，简直是细致入微。
其实在此之前，赵海平对于“练兵”，没有太明确的概念。
虽然他也很多次地扮演武卒，进行过一些在他看来没什么意义、远不如实战有效的操练，但对于这些具体的训练项目，始终没有一个完整而明确的了解。
现在他发现，古代的训练士兵，其实跟现代很多学生经历过的军训，是有共通之处的。
这其实很正常，因为军训本来就是现代军队的训练方法简化后的结果。
而邓将军作为最接近现代军事思想的一名古代将领，他的训练方式必然也是跟现代的训练方式很接近的。
如果说赵海平对邓将军的这套练兵之法最大的感慨，就是“细”！
细致入微。
其他的兵书中，往往更多的是对战争思想的阐述。比如，什么情况能打，什么情况不能打，更偏向于一种高屋建瓴的东西。
这一类的兵书，其实是针对那些已经有丰富行伍经验、对行军打仗的基本原理有很深了解的将官。
但如果是一个从未了解过行伍之事的人，看到这些兵书，未免是一头雾水。
等于是最基本的哲学观念都还没有建立，就已经在阅读一些高深的哲学书籍。
但邓将军的兵法不一样。
邓元敬将军最注重这些细节，他的兵法并非面向那些已经有很多基层经验的名将，而是让那些完全不懂行伍之事的人，也能看的懂，也能照着做。
具体到某一种武器的形制、用法，甚至这种武器如何算是合格，如何算是劣等，应该如何使用的细节等等，全都说得清清楚楚。
甚至在行军的过程中，士兵们要距离多远挖一个厕所，走时要如何掩埋，都说得清清楚楚。
而这样的练兵之法，恰恰最适合赵海平，也最适合齐朝的军队。
齐朝的军队，问题在哪？
是将领的指挥有问题？将领不懂兵法？
当然不是。
齐朝不缺名将，但每每打起来，却往往瞬间炸营，几万人跑得干干净净。
在这种情况下，就算将领熟读兵书，又能怎么办呢？
而邓将军在面对大盛朝中后期逐渐崩坏的卫所兵时，情况也是类似的。
所以，邓将军几乎是从零开始打造出了一支有强大战力的军队。
在他看来，想要打赢，首先得抓好训练。只有日常训练做好了，上了战场才不会发生一些将领无法掌控的意外情况。
只有从伍长、什长、队长这样一级一级地压实，整个军队才能如臂使指一般，不折不扣地执行长官的命令。
金人的将领，未必就多懂兵法，但是他们却能凭借着战斗本能，打赢许多硬仗。
究其原因，还是这些金兵的基层战斗力极强，所以将领的能力也被无限放大了。
而按照邓将军的操练之法练出的强军，军容齐整、军令通畅、赏罚分明、上下一心。
有这样的军队，即便将领的指挥能力稍弱一些，也足以凭借着过硬的实力去打赢对手。
……
赵海平在校场中随意地转了转，突然来到一名正在操练长枪的枪棒教头面前，让这些人全都暂停训练。
“我要抽查几个问题。”
赵海平的目光扫过这些正在训练的士兵，很快就从中揪出了一个面带恐慌之色的士兵。
“我问你，摔钹碰响，何解？”
摔钹其实就是钹，民间也称为镲，两个圆铜片，中间有半球形的凸起。此时在军中，摔钹也是一种十分常用的乐器。
这名士兵愣了一下，似乎大脑陷入了空白，停了一会儿才嗫嚅说道：“似乎……似乎是要整队回营。”
赵海平又问道：“再响一次呢？”
士兵的神情明显变得更加紧张，有些不确定地说道：“似是……列成大队？”
赵海平面色一沉：“还有呢？”
士兵支支吾吾，再也答不上来了。
赵海平说道：“摔钹再鸣，成大队，旗帜收回中军大营！
“竟然此时还没有背熟，让你和你的伍长一起到军法官那里自领十军棍！”
这个兵卒灰溜溜地喊了一声“是”，然后一脸肉疼地找他的伍长一起去领责罚去了。
赵海平又从队列中随便抓住来一个兵卒。
“喇叭吹长声，突火枪放一声，何解？”
这名士兵不慌不忙地回答道：“此时将会上下左右摇动旗帜，所有兵卒都要认真看向旗帜摇动的方向，并以此进行转向。”
赵海平微微点头，又问道：“我再问你，军鼓声何解？”
这名士兵显然愣了一下，因为这是一个很宽泛的问题，但略一思索之后，还是给出了准确的回答。
“回将军：轻点军鼓，意为离营前进。轻点军鼓一声，行二十步；急点军鼓一声，行一步，准备与敌交战；擂鼓，与敌交战、立刻上前拼杀。扎下营寨后擂鼓，意为打柴汲水。夜间关闭营门后擂鼓，意为起更。