梁岗回来了，身后跟着一对二十五、六岁的男女，显然是对面那户人家的的儿子和媳妇。
男的长相憨厚，双手拎着一个有耳的大瓦罐，上面冒着热气；女的长得颇有几分姿色，但低眉垂首，不看人也不与人搭话，一副受气包似的小媳妇模样，双手托着一个木盘，盘上有近二十张烙饼，还有几副碗筷。
在偏僻的小山村，一两银子可不是一个小数目，其购买力相当的惊人，可供屋内几人许多天的膳食之需，加上村民质朴，所以夫妻二人收了一两银子，张罗膳食时很是殷勤。
“庞叔，您家来客人了？”男的放下瓦罐，笑着冲庞哲打招呼。
女的把木盘放在一张粗陋的膳案上，顺手操起抹布将膳案收拾干净，目光无意间落到了朱祁铭脸上。那双眼睛瞬间就亮了起来。
朱祁铭读不懂她目光里的含义，他无从知晓一个不育的女人内心深处对生儿育女的强烈渴望，也难以窥出不育女人见到孩子时的那分见谁都想认作己子的喜爱，他只是觉得，那对目光有些像母妃，像方姨。
于是，朱祁铭冲她笑了笑。
夫妻二人走后，朱祁铭走近瓦罐一看，发觉里面装满了小米粥，想这户人家无人吃闲饭，故而余粮不少，日子倒也过得滋润。
梁岗与徐恭匆匆用罢早膳，一个去远处巡视，一个到山下警戒。
朱祁铭慢慢品尝着小米粥和烙饼，恍然间又体验到了在卢家村时的那份惬意。此时此刻，他觉得与一个饱学之士共处乡间，别有一番山居诗情。可是，令他扫兴的是，望望简陋不堪的木棚，看看待人冷淡的庞哲，哪还有半分“开轩面场圃，把酒话桑麻”的兴致？
用罢早膳，朱祁铭回到那张草席上，举目望向门外，见对门那个媳妇抱着木盆朝东边走去，不消说，此刻是洗衣时分，溪边的小媳妇、大姑娘成堆，想必那里十分的热闹。
朱祁铭可不想往女人堆里钻，他扭头看向庞哲，很想与他说说话。
从侧面望去，只见庞哲跪坐在草席上，身姿如同凝固了一般，须发迎风微微拂动，脸色无比冷峻，目光如炬，整个人似已完全进入了凝思状态。
偶见他木然地伸手从身旁的碟中取张烙饼，不小心捎带上了半截枯草，就这么连饼带草塞入口中，徐徐咀嚼着。
咦！朱祁铭很想提醒庞哲舍了枯草，又怕贸然发声会破坏沉思者脑中深邃的意境，只得由着庞哲将枯草当咸菜。
此时的庞哲似已超然物外，完全活在他自己的灵魂世界里，一切的快意都似乎来自于精神层面，而进食俨然成了满足最低生存需求的机械行为，至于烙饼的味道嘛，可以无感。
这样的人，非圣即智！
朱祁铭不禁替大明感到惋惜。大明不乏隐士，饱读圣贤书后，真正得道的高士往往都在乐山乐水，不能为朝廷所用，而鼓噪于庙堂之上者，不乏形形色色的名利之徒。
暗中叹息一声，一眼瞥见庞哲身边有本书，朱祁铭站起身来，轻手轻脚走到那边取了书，一看封皮，原来是《资政通鉴》！
朱祁铭撇撇嘴，缓缓放下《资政通鉴》，蹑手蹑脚回到自己那张草席上。
“殿下不屑于读《资政通鉴》？”
庞哲的突然发声让朱祁铭吃了一惊，想《资政通鉴》被大明君臣视为教科书般的读本，对此，他却不以为然。司马光把汉武帝与秦始皇相提并论，大肆非议，这让朱祁铭根本就无法接受，于是果断弃书。
在朱祁铭心目中，汉武帝是千古一帝，首屈一指的开疆拓土者，而今的广东、南海、贵州、云南等地都拜汉武帝所赐，成了汉人繁衍生息的基本疆域，其功德遗泽后世！汉武帝还是第一个把目光投向长城之外的帝王，让大汉的天威远播长城以北及其东西两端。
在那个群狼环视的年代，从来就没有一条现存的商路摆在祖先面前，所谓的丝绸之路是靠汉武帝时代的勇士突破重重围堵，一寸一尺打出来的！
与汉武帝一比，司马光更像是一个注重理学道德的学者，有高雅的情操，秉持德治的儒家理念，却根本无力解决大宋面临的深刻社会危机，所以朱祁铭不愿读司马光笔下的《资政通鉴》。
“先生，晚生曾读过《资政通鉴》，但司马光带着一家之成见解读史实，有失偏颇，晚生尤其不能忍受他对汉武帝的那番恶评。”
朱祁铭对司马光的非议还算是客气的，到了后世，清代汉人学者有感于宋、明两代先后被异族所灭的奇耻大辱，故而对司马光甚是不屑。清代学者吴裕垂指出：“宋人竭中国之财力，纳币赂寇，偷安旦夕，致使民生左袒，肝脑涂地。退而渡江航海，竟以议和误国！则武帝所为，又岂宋人所能议乎？”
汉武帝的所作所为，又岂是你一个一路丢疆弃土的宋人有资格评价的！这脸打得噼啪响。
庞哲转过身来，脸色渐趋和缓，“看来殿下十分推崇汉武帝。”
朱祁铭赶紧换了姿势，跪坐于席上，心中有分窃喜，“还望先生赐教。在晚生看来，汉武帝好色、残忍，喜巡游、巫蛊，一身的毛病，小德尽失，但他有大德，他的大德让那些小节之失显得微不足道。武帝雄才大略，有舍我其谁之气概，削平四夷，尽去后患，惠及两汉之生灵，可惜天不假年，武帝若能活上数百年，那他一定不会在晚年对战事操之过急，而是会依照子产宽猛相济的治国术，休养生