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美尼斯地区，虎川道，高宁府。
深秋时节，高宁府的街头上红彤彤的一片，街道两边栽种的枫树，都在这个时候完全绽放了最迷人的色彩。一片片的枫叶交织成一块块的红霞，在秋风中轻微的荡漾。不时地会有凋零的凄红的枫叶在秋风的吹拂中飘落，旋转着在秋风中飞舞，直到最后栖息在街道上的某一个角落，将整条街道都染成了淡淡的红色，好像有无边无际的火苗在轻微的跳动。
从唐川帝国进入美尼斯地区的时候开始，高宁红叶就成为了美尼斯地区的著名风景之一，每年都有大量的文人墨客前来观赏，并题诗留念。在整个美尼斯地区中，高宁府的枫树是最纯正的，也是最密集的，枫叶泛红的季节也最当时，刚好在秋高气爽的九月。高宁府的周围，都是连绵起伏的丘陵山地，上面也栽满了大大小小的枫树，每到秋天，这里就会成为美尼斯地区最为诗情画意的地方。
只可惜，层林尽染的枫叶，改变不了高宁府的凄凉气息。
笼罩在如火如荼的红叶下的高宁府，所有的街道都是荒芜的，冷清的，除了部分观看落叶的人们，街道上没有什么的人烟，街道两边的商店非常非常少，只有在街道上不断的来回巡逻的摩尼教武装。他们都身穿红色的服装，红色的短打小褂。红色地宽档裤，连扎头发的丝带都是红色的，因此称之为红巾军。有人说，红巾军的衣服就是用碾碎的枫叶汁来浸泡而成的，上面带有浓烈地树叶味。
高宁府原来不是那么冷清的，虽然商业贸易没有碧江府等地方的经济繁荣昌盛。但是作为南美尼斯地区最靠近草原游牧部落的一个唐族人聚居地，这里是唐族人和草原民族部落交换商品和马匹的重要基地，交易量都很大。当年萧摩诃统治美尼斯地区的时候，每年都有大量的马匹在高宁府被贩卖到帝国内地，成为唐川帝国骑兵不可缺少的战马来源之一，同时的，也有大量的盐、茶和其他商品被交换到血色高原。
然而，自从美尼斯地区战乱爆发，摩尼教控制虎川道以后，由于教义教规地影响。一直采取打击工商业发展的政策，对于统治区域内的商业贸易采取压制和灭绝的手段，取缔了所有的商铺，没收了所有地商业从业人员的资产，迫使他们改买田地。甚至不允许在街道上摆摊贩卖。一旦发现有人私底下从事商业活动，立刻就是上断头台的后果。在这几年间，那些来往过路商人因为不小心而死于摩尼教的屠刀之下的，不在少数，甚至连东海堂这样地贸易商团。在虎川道的活动也完全是出于地下的。
在摩尼教教主泉修泓最新审核颁布地摩尼教教义修正版中，依然将物品的分配供给收归摩尼教所有，物品的分配供给制作为摩尼教控制区域内的基本政策。没有任何的动摇。一切的消费品和生产资料，都要由摩尼教的各级领导来实行分配，其他任何人不得私自使用，否则会被视为违背教规而遭受严重处置。这个处置，一般情况下，都是吊起来活活的饿死。在高宁府郊区的枫树上，偶尔出现一两个被吊死地人，并不是很奇怪的事情，尸体一般就被埋在枫树底下。据说是最有营养的肥料。
摩尼教可以控制的地区，实际上长期只有虎川道而已。在虎川道，也只有南部地区稍微富裕一点，北部的戈尔巴托和特帕克地区，都是很小的城镇，少数民族众多，民族复杂，而且经常经受战火的蹂躏和摧残，不堪重负，摩尼教军队和捕手的光明帝**队在这里你来我往，展开激烈的拉锯战。在残酷的战争中，这里的居民纷纷选择了逃难，向南迁居到高宁府的附近，使得戈尔巴托和特帕克地区的大部分田地都荒芜了。
由于以上的还有其他的各种各样的原因，在摩尼教的控制区域内，物质是极其缺乏的，粮食的供给也严重不足，如果按照人口摊派，这里的每个人只能够领取到满足自己需要的三分之一的粮食。但是摩尼教推行的极端的平均主义政策，执行效果相当的不错，包括泉修泓在内的人员，都是严格的按照供给制来生活的，这使得区域内的居民虽然经常处于饥饿的状态，但是始终不会产生不平衡的感觉，因此他们宁愿挨饿受罪，也不会有其他什么太多的想法。
更何况，摩尼教的许多教义还是很吸引人的，使得普通老百姓对于摩尼教的拥护程度还是相当高的，这也是为什么摩尼教军队可以抵抗来自部收的光明帝国集团的巨大压力的原因。虎川道的人口不足两百万，土地不足五万平方公里，却养育了近三十万的摩尼教武装，而且在频繁的战争中始终屹立不倒，不能不说是一个奇迹。尤其是在最近的几年，捕手明显的加大了对摩尼教的骚扰和攻击，虎川道西北方的战事几乎就没有停顿过。
早在天元1728年的年底，杨夙枫就注意到了摩尼教的独特经济体制，并且从中吸取了一部分的经验，作为《蓝羽军法典》的有益补充。正是由于当地民众对于摩尼教的忠诚度还很高，红巾军的战斗力和士气都不错，所以杨夙枫始终没有考虑主动地对虎川道用兵，改而选择了鲁尼利亚王国。
然而，摩尼教的这种独特的经济政策，虽然具备很多优点，并且在短期内可以产生极大的效果，可以最大限度的集中人力物力来对抗强大的敌人。但是，毫无疑问地。这种高度集中的经济政策弊端也是显著的，它极大的扼杀了生