“小康不小康，关键看老乡。”对富足生活的向往与追求，是“老乡”们最朴素的梦想，然而，追梦的路上却有着不好绕开的绊脚石——贫困。
贫困不是羞耻，但绝对不是光彩。因为，炫耀“越穷越光荣”的时代已经一去不复返了。贫困不可怕，可怕的是甘于贫困、不敢与“穷魔”作斗争！当然，贫困的产生有许多种原因，决战决胜贫困的方法也有许多种，但是最关键的要素只有一条——奋斗！
无奋斗，不奋起！无奋起，难奋进！“奋”的繁体字形中间为“隹”(鸟)，上面的“大”像鸟振翅欲飞之势，下面的“田”表示空旷的土地。“鸟类振羽展翅”为“奮”，人类脚踏实地、大展宏图同样是“奋”。能够实现“奋”，需要内外因素的结合与相互作用。外因的影响很重要，比如，温度、湿度要是不合适，鸡蛋是孵不出小鸡的；内因的影响更重要，如果鸡蛋本身就是“坏蛋”，温湿度再怎么符合要求，最终也孵不出什么结果，只是“寡蛋”而已。
所以，“老乡”们要想在奋斗中前进，真正成为小康路上的追梦人，需要不断激发内生动力。这就离不开外界的扶助与刺激，离不开各级党组织的组织发动、党员领导干部率先垂范，离不开典型人物的开拓与引领……
那么，就讲一讲三代人、四十年接续奋斗、持续拼搏战胜贫穷的故事吧，有苦有甜、有怨有恩、有哭有笑。故事的起头儿源于一条弯弯长长的河……
发源于大兴安岭南麓的宝茵河，从森林腹地一流出，便积聚了一种“冲”的劲头。随着股股涓涓细流先后汇集，就像拧在一起的绳子，不但粗壮起来，而且很有力道。
宝茵河一路奔涌直下，从大山到丘陵再到平原的落差，赋予了河水蓬勃的气势。骄傲的河水甚至无暇顾及两岸秀美的风从孔雀屏草原赶到了有着光荣传统的红楼市。这里，地势平缓，河流温柔了许多，实现了从调皮小伙儿到文静少女的华美嬗变。
宝茵河流经红楼市境内，在城郊东北处拐了一个弯儿，就像草原上飘过一条洁白的哈达，将一个个或大或小的村庄围绕起来。人们希望这条“哈达”能带来吉祥和幸福，便以此为名称村庄为“上哈达屯”“中哈达屯”“下哈达屯”，等等。再后来，这几个屯子便构成了“哈达公社”。
“哈达公社”的行政办公地点设在了“下哈达屯”，因为这里离市区更近，来回办事更加方便，占居地利。
“中哈达屯”的三面都被宝茵河护卫着。从高处眺望这段河流，感觉更像一弯新月，银亮亮的如钩如镰。如钩，能钓到“富余（鱼）”；如镰，可收割“五福（谷）”。于是，不知从什么时候起，便有人开始称这段流经“中哈达屯”的宝茵河为“月牙河”，久而久之，就已习惯性地称“中哈达屯”为“月牙河大队”，后来又有人称“月牙河嘎查”。“嘎查”在蒙古语里就是“村”的意思，更多的人就称这里为“月牙河村”。“习惯性”被历史固定下来，“月牙河村”就成了这个小村庄正式而权威的名字。
“宝茵”是蒙古语的音译，汉语的意思就是“福气”“幸福”。故事的主人公大都生活在宝茵河畔，从上游到下游，而故事的主要发生地就是——月牙河村——
这是一个蒙古族风情浓郁的城郊小村庄；
这是一个蒙古族、朝鲜族、汉族等多民族杂居的小村庄；
这是一个傍山依水而灵秀的小村庄；
这是一个演绎着温情故事的小村庄；
这是一个自强不息、勇于挑战贫穷的小村庄！
生生不息、汩汩奔流的宝茵河，仿佛从历史深处涌出，载着“幸福”穿越时空，又奔向遥远的未来，见证着时光的流转、岁月的变迁，以及河畔上发生的一切。
为了战胜贫穷、体面生活，四十年来，三代人以月牙河村为中心，在党的富民政策光辉照耀下，在基层党组织的倾心带领下，团结奋斗、治贫治愚。于是，便发生了一串又一串的故事……
这其中有以安七十七、包巴音、鲍石头为代表的“老辈人”苦熬苦盼，有以袁振富、包牧仁、鲍青山为代表的“中年团”艰苦打拼，有以袁月亮、袁野、阿尔斯楞为代表的“少壮派”开拓创新！
总之，为了实现心中的脱贫梦、小康梦，一代又一代人，以大地为纸、蘸河流之墨，书写着奋斗的故事、致富的故事……
宝茵河水静静流淌，月牙河畔无限风光……