前文说到，龙天羽开的诉苦会，利用玛达这一批乌奸，弄了几个托儿上台，就是为了达到烘托气氛，引导人心的目的。当那位作为托儿的士卒刚上台的时候，还带着几分做作和演戏的不自然，只是么，这小小的瑕疵对哪些连字都不认识的普通士卒们来说，是不存在的，是可以忽略不计的，他们简朴的脑海里面，根本就没有太多分辨什么虚假和真实的能力，更多的是一种统治者代思考的行为，和对于个人利益质朴的认知。但当这位士卒随着政治部部长高明一番循循善诱的话语，很快回忆起过去的时候，这位普通的女真士卒就真的进入了某种情结怨恨的情绪之中。不过这也正常，毕竟他所描述的事实并不是虚幻编造出来的，是一种客观上存在的事实，只是因为对于权威性的无奈，和被统治者天生的懦弱压抑了下去，藏在了心中罢了；现在他深埋在记忆深处的某些记忆，被高明有技巧的挖掘了出来，并且进行了人为的放大，自然女真汉子从内心里面迸发出了一股对于乌拉部贵族老爷们的刻骨仇恨。他说着说着泪流满面，声嘶力竭，早就已经忘了什么安排，什么托儿的任务，只是顾着用话发泄自己对于那位弄得他家破人亡的猛安谋克老爷的不满和仇恨，足足说了有近二十分钟才最终在高明的强行打断之下，收住了控诉的尾巴。
当这位女真汉子说完一切之后，高明立刻吩咐在边上的人拿上了一张记录他控诉过程的纸张，要他画押签字，并说明这是一张供状，是一张揭露乌拉贵族奴役百姓罪行的供状，是要记录在案的，作为今后判除贵族老爷们刑法的依据。但是现在呢，不能因为士卒一个人的言语就作为证据，还需要他提出人证和旁证，当然这位女真汉子的事例并不是什么秘闻，他的老乡很多人都知道，于是在同情心，或是感同身受心理的诱发之下，几名士卒站起来证实了他话语的真实性，在这种充足事例证据证明之下，高明高声做出了现场判决，依据事例的真实可信，当下就将哪名猛安谋克老爷带了过来，验明正身之后，由这名诉苦的士卒亲手执行三十鞭子的鞭刑，进行某种象征意义的惩罚，用高明的话说，原本是要现场将这位贵族明正典刑，为诉苦的女真士卒报仇，但是考虑到还有可能有另外受苦的人被他同样欺辱，所以一切都要等到诉苦大会之后，数罪并罚，再进行最后的判决。[..]
当带着仇恨的鞭子抽在了就有贵族的身上，哪噼噼啪啪的声音传到那女真士卒的耳朵里面，此时此刻，他仿佛有了一种灵魂的升华，有了一种心灵的释放，看着旧有的大人物在自己的皮鞭之下辗转反侧，哀嚎痛哭，他的思绪快乐了，复仇的快感让他极速产生了对于青年军的好感，甚至是忠心，此时的他不再是被动的成为一个托儿，而是主动的拥戴青年军的一切行为，是真心实意的拥戴，并不是为什么红烧肉，白馒头，什么以后利益的驱使。三十鞭子抽打完了之后，接着女真汉子自然是在高明的带领高喊口号，什么打倒吃人的贵族，打倒旧有的制度，什么贫民也要当家作主之类的标语式话题，开始了反复的洗脑。而那名完成了自己任务的女真汉子，接下来当着大伙儿的面，大口大口的吃着红烧肉，啃着白面馍馍，那副泪流满面，泣不成声的悲情摸样，让所有在现场的人，哪怕是王五、刘震这些原本身上或多或少背负着凄惨经历的人都产生了共鸣，更不用说坐在先面的女真士卒了。
紧接着又有几个士卒站了出来，满腹恨意的控诉着旧有贵族对自己的压迫和剥削，当然还有着无数掠夺的事例，很快这些人所控诉的对象也被一一押到了现场，进行了相应的惩罚。这个时候的诉苦大会气氛到了极致，沸腾是唯一的代名词，此时的高明自然是趁热打铁，将这一千人划分成了十个小组，派下了十个工作组，进行各方面的诉苦工作，将诉苦工作细化起来。于是乎，在场的所有乌拉士卒，在群体效应的带领之下，所有的人都将对于贫穷、对于自己悲惨命运的不满发泄到了那些贵族首领们的身上，这里面可以说有相当一部分的事例都是真实的，压迫是客观存在的；但是从某种程度上看，也有很多人是抱着因为别人说，所以自己说，因为别人要揭发，所以自己不能不揭发的心态揭露一些道听途说的罪行，那么在这种疯狂状态下产生出来的民粹思想，是真实也好，是虚假也罢，变得已经没有那么重要了，也没有人去关心过程的可靠性，审判就是审判，只是**裸得发泄对于过去贫穷生活的不满和罪恶，就是这个，仅此而已。不少人在自己手中的鞭子抽打在过去高高在上老爷身上的那一刻起，在吃着香喷喷的红烧肉、白面馍馍的瞬间，所有人的心都只会看着一个方向，那就是青年军所引导的指定方向，而高明所代表的政治训导小组，这个时候将会给这些贫民者各种心理暗示，对于未来的期望和许诺，让他们觉得青年军的未来，就是自己的未来，青年军的一切就是自己的一切，当个人的利益和集体的利益通过现实的例子发生共鸣之后，这一千乌拉部的贫民们毫不犹豫，当场就表示服从新主人的一切管理和命令，发下了绝对忠于青年军，永不背叛的誓言，用这种模式产生的誓言在眼下这种非理性的气氛中，政治训导主任高明眼里看来是可信，可靠的，但是这还不够，还需要实际利益的支撑