君无忧看似散乱无章，随时会倒下的身体，不但抵挡住了埃斯泰暴风骤雨般的进攻，还在步步进逼，这是对人体极限的彻底颠覆，以君无忧此时的身体疲惫，应该早就倒在了地上，成。info可是此时他不但没有倒下，还在步步紧逼，这让人很是震惊！
君无忧的眼睛越来越亮，这时候的他，已经浑然忘我，全身心投入到了突然在脑海之中冒出武学的狂热当中。在右手身体几乎到达了极限的时候，他几乎绝望了，可是，下降的速度，对手的进攻，以及绝境中无意施展出来的投怀送抱，反倒让他在近身格斗上迈进了一大步。
这一大步，曾经是以一招制敌，基本理念的君无忧无论如何也无法迈出的，那就是：抛弃速度和效率，将所有简单有效的传统格斗完全屏弃，而使用最古老的武术技法。
当今战场格斗，向来以提高速度，使用最简单最直接的格斗技巧为主流。每一位战士信奉的，都是足够的速度，足够的力量以及最简单直接的攻击方式。
虽然君无忧在和无数高手交手之后，便对古中华武学在格斗中的运用上了心，平日里训练之中，也着重加强各种武学招式在近身格斗中的运用，不过，他始终无法解决传统武术和效率之间的矛盾！
什么白鹤晾翅、抱虎归山，手挥琵琶、野马分鬃，饿虎偷心，有这么打人的吗？
许多招式在君无忧看来，完全是脱了裤子放屁，多此一举。格斗讲究的是速度和力量，用最短最直接的线路攻击敌人最要害的位置，这才是真正的格斗。那些一对阵先来一个金鸡独立，然后，两支胳膊跟鸡翅膀似的扇开来，摆成了稻草人架势，纯粹是白痴发疯。
君无忧若遇见这样的人，肯定一记直拳，先揍个满脸挑花开，然后再让这家伙面壁把这架势摆上六个小时，不叫停不许休息。
所以，他永远也不会想象自己会有一天干出这么傻的事情来，毕竟，那些失传已久的古中华武学，在现代人看来，实在算不上格斗精粹，要速度没速度，要力量没力量，许多招式甚至没有一点攻击力，例如那招曲膝弯腰，一跺脚并腿，右手成拳猛击左手掌心的招式，在君无忧看来，就傻到无敌。
这一招该叫追悔莫及还是干脆叫吃饱了放个屁？
在这个世界，已经没有人能够真正的明白武术了。那些武侠小说中的内力招式，更是如同天方夜谭。所以，君无忧虽然很潜心地研究传统武学对于格斗的借鉴意义，目的，是想把一些好的东西，糅合到格斗中去，例如，太极的圆转如意和寸劲的使用技巧，以及一些可以配合使用的软招。若让他将当今一速度为主的格斗技巧统统抛弃，却根本不可能。
古武术的很多理论君无忧更加不明白，至少，他就不明白太极拳经中开宗明义的那一段话。
那段话出自道德经：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居，夫唯弗居，是以不去。
直到合身扑入埃斯泰怀中的时候，当无意中的一记头锤使用出来，并取得了出乎意料的效果后，君无忧终于在隐约中，掌握到了一点古中华武学的真谛！
中华武学，真正讲究的，是以内驾外以神御形。那些招式，普通人看来，虽然好象多此一举，可是，若放在一个有着深厚内家功力的高手手中使将出来，立即就是一套杀招！而太极，也并非想象中那么软绵绵，慢悠悠的拳法，连绵劲不刚不柔，忽刚忽柔，不快不慢，忽快忽慢才是太极的厉害之处。
那招金鸡独立，白鹤晾翅，若是在一记凌空飞踢后使出来落的接袍中腿，不但不傻，反倒在保持身形平衡的情况下省略了下一步动作的预备式。有无相生，前后相随，这句话，真正解决了速度和力量与传统武学之间的矛盾。
快到了极至，看见的，是如同没有动过一般，而慢到了极至，却能够在料敌机先之中封死敌人斗中，无论快慢，真正应该争取的，是先！占住一个先字，任凭敌人如何快法，都能始终处于上风。
一招占先，不算，要的是，招招占先。料敌机先、攻其必救、后发先至、连绵不绝，这十六个字，是胖子顿然领悟到的。而要达到这样的结果，没有武侠小说中的内力，断然是行不通的。可是，对于身怀九劫之力，这种比内力更加恐怖能量，，这一切，都不是问题了。
若说武功高手一拳过去开碑裂石非死即伤，那么，身怀九劫之力一拳过去，简直是碎碑粉石必死无疑。若说武功高手皮糙肉厚，抗击打能力强，那么，身怀九劫之力的君无忧则是钢筋铁骨，如果说武功高手身手敏捷，那么身怀九劫极速的君无忧则是快如闪电。反正，不管怎么说，传说中武功高手所具备的一切素质，此时的君无忧都具备了！
现在，君无忧之所以能用不超过平时速度一半的疲惫身体，在埃斯泰狂风暴雨般的进攻中以快打快，完全是因为现在的疲惫身体每一招每一式，都完全体会到了古中华武学招式的精妙，一拉一带，一捋一挤、一按一采、一粘一靠，前后相随连绵不绝。
投怀送抱、肘底看捶、手挥琵琶、如封似闭、一招接一招连消带打，连挤带推，不用太多的平衡和突进动