正文
围棋被称作“手谈”，是有道理的。它也是人和人的一种交流方式。
高攀龙知道，自己这和棋，看似水到渠成，机缘巧合，实际是李易特意做出来的。按自己的水准，是绝走不出这难得一见的三劫连环的，都是被李易的棋一步步逼出来的，才最终让自己出了一把彩。
你敬我一尺，我敬你一丈。两人原来的一些芥蒂，也烟消云散了。
当晚，李易就宿在岳麓书院，晚饭后，几家书院山长，和李易进行了会谈，畅所欲言，研讨了未来中华联邦办学模式。
第二天上午十时，岳麓书院汇聚了2000多弟子和500多各地观礼嘉宾。
书院庆典如期举行。走完祭拜固定的仪式，就以热烈掌声，欢迎李易的讲话。
李易知道自己这讲话是重头戏，也不客气，登台道：“各位山长，各位老师，各位同学：姑且让我这样称呼大家，因为当年，我也曾考中童生，只是后来没机会考秀才了，当然，就算让我再考，估计我也是名落孙山的结局，所以我很遗憾，我在大明仕途上，就没了进步的机会。”
高攀龙看李易说得轻松诙谐，就打趣道：“所以，你看当官无望，就另开炉灶，自己任命官员了？”
这一句话，就引起了善意的笑声。
李易道：“高山长说的是，因为大明给我一个少师的虚职，也没有给我管理的属地，没办法，小子只有在海外找几块地方容身。”
那指教过李易的教习，见李易这发言不是高高在上，就有了胆量，质疑道：“君子穷则独善其身，达则兼济天下。李司令在海外多造杀孽，有违圣人之道吧？”这倔人一说话就煞风景。让叶坤字皱眉。
李易也不生气，道：“孟子说：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。我能力有限，只能顾及我们华夏百姓。就算我们华夏百姓，我至今也只能为三千万人遮蔽风雨，避免他们哀嚎辗转，死于路边的命运。其他国家，其他种族，我的能力还顾不得。希望各位老师，有朝一日，能培养出兼济天下的大才。如杜甫诗中所说：得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”
叶坤道：“李司令你就不要谦虚了。你已经做得很好了。中国有句老话：向情不向理。为人处世，总有一个远近亲疏。我们父母兄弟被人打了，就算父母兄弟没理，我们也不能帮打人，来打自己的父母兄弟吧？还是要挺身而出，维护自己人。李司令这一次在上海，斥巨资办学，就是惠及万民，恩被万世的兼济天下之举。”
李易早知道这些读死书，忍死理的人，会有人看不惯自己的海外做法。毕竟这有违圣人之道。自己虽然东拉西扯，也用圣人话来搪塞，还是有些不能自圆其说。亏得叶坤及时出场解围。让他有了转移话题的机会。
李易道：“叶山长说的是。我们儒学一路行来，有许多先贤，如王阳明等，博采众家之长，让儒学更加博大精深。我只是提供一个平台，让各位师长能把我们儒学精华，不仅播于上海，还要播于海外，播于天下。让先贤的学问光辉，普照世间！开荒团将不吝巨资，支持教育事业的发展。”
这一句说完，几大书院山长带头鼓掌，所有人热烈鼓掌。
儒学大兴，这是教书人最伟大的理想，其实也是梦想，不能实现的梦想。可是这梦想在李易这很可能实现。起码现在就可以在海外几国实现。李易这是举着屠刀，在推行圣贤学问啊。那李易算是圣贤，还是屠夫？
这些人很有些迷惑。
他们不知道那些普及世界的宗教都是怎样推广自己的。伊斯兰教，就是一手持《古兰经》，一手挥利剑推广的。
天主教为了推行自己的教义，悍然发动了十字军东征，战争居然持续200年，血流成河，才有了后世那样多的信徒。
如今儒家要推广，能少了屠刀吗？
高攀龙是见识广博的。他知道从古至今，一种教义的推广，善的外衣下，隐藏的都是血淋淋的屠刀。如今有了李易这屠刀，自己这些人，完全可以用慈善的面目行走天下了，大善！
这坚定了高攀龙搭上李易这班车的想法。其他书院山长何尝不是如此想。这一下，大家心里都觉得鸿蒙初开，貌似有了一个发展自己学派的机会。抓不住这个机会，自己学派很可能就沦入末流了。一下子都警醒起来。
李易讲了在上海，普及小学教育的初衷。希望岳麓书院和其他书院，不仅办好高等教育，而且要积极参与，办好普通教育。教育要从少年抓起。
李易这一讲，就是一个多小时。结尾，李易铿锵有力说道：“论起华夏未来，不在他人，全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于天下，则国雄于天下。。。。。。”
做文章讲究凤头猪肚豹子尾。就是开头要像凤凰一样的漂亮，中间肚大能容，结尾如豹子甩尾，有力有声。李易这一通慷慨陈词，让许多人心情激荡。大家都没想到，一个他们印象中只知道打打杀杀，赚钱为业的人，居然高屋建瓴，有这样远见卓识。
李易这篇演说，后来被《青年报》整理发表，文题拟为《少年中国说》。这可真让李易汗颜不已，自觉抄袭不易，随便都被人看出马脚，亏得梁启超不能跑这个时代，