除去十二尊祭司雕像，这间中殿内依旧有着大量精美的壁画，但在内容上却跟前殿的有所差别，前殿所绘壁画多以神话传说为主，其中就包括那幅‘凤凰来朝’的祭祀图。
而这中殿的壁画所表现的内容，竟好似是这座古城文明的发展历程，以及曾经的部族起源。陈教授在经过一番辨认之后，解读出了部分信息。
原来生活在这里的部族，就叫做阚达族，这一点跟神秘人巫乐无意中透露出的信息基本吻合。当然我也只是心头暗暗吃惊了一下，并没有因此打断陈教授，而是听他继续说下去。
这阚达族原本是生活在南方百越的一个小国，后来为避秦末天下之乱，遂举国迁移到了龙岭大山之中。
阚达王尤其信奉巫神，还特封了十二位大卜，为阚达国求天问诰，以求国运隆昌。（相当于就是封了十二个巫师成了自己的卜官）
‘避祸’和‘迁移’，便是出自十二卜官合力之举，它们当中有擅风水者，还为阚达王寻到了这一处地下龙脉，于是阚达国举族迁入了地下，开始建造地下古城，从此与世隔绝。
历经四十又七年，地下古城终于完工，就在阚达王行祭天礼时，一只火凤衔宝从天而降，高声盘旋三圈之后，留下宝物振翼而去。
十二祭司纷纷进言，此乃天降明德，说明上天认可陛下是以为千古明君。阚达王听后大喜，举国同庆三日，灯火通城，宴饮达旦。
可惜好景不长，没过多久阚达王就醉心于此凤宝之上，他认为既是凤凰衔宝而来，此宝必不是凡间之物，当是神物，其中必有神机。
于是他便召集十二巫官，下令不管用什么办法，一定要破解出这凤宝之秘。可时间一晃过去三载，十二位巫官面对这凤宝依旧一筹莫展。
倒是阚达王年事渐高，发了重疾，身体一日不如一日，弥留之际他开始幻想起这凤宝之中，或许会有长生之法，亦或者飞升之术，总之他把最后的希望全部寄托在了这凤宝之上。
空有至宝却不能为自己所用，眼看时间又过去半载，十二巫官还是未能破解其中之秘，阚达王终于失去了耐性，下令将这十二巫官囚入水牢，若一日解不出凤宝之秘，便会在当晚斩杀一人，直到把他们十二人全部杀完为止。
或许真是为性命所逼，待阚达王杀至第十一人时，第十二日剩下的那名巫官终于宣称，自己已经破解出了凤宝之秘，而且明确表示就是飞升之术。
阚达王听到此处大喜，命他赶快说来，那名巫官不做隐瞒，立即告知了如此这般这般如此，可在他说完之后，阚达王依旧下令处死了他。
之后阚达王便按照那巫官所嘱托，开始为自己建造升仙之冢，最后在躺进龙棺之际，按照最后那巫官所说，一口将那凤宝吞入了腹中。
在这壁画末尾，还有一小段内容，表现的是阚达王为了在尸解登仙后依旧能有人伺候自己，于是在躺入龙棺之前，命人在城中大量种植怀梦草，再以怀梦草制成引魂香，布置在古城各处角落。
“王去三日，有异香忽生，盈贯满城，城中人闻之，皆大梦而去。”
看完这中殿内所有壁画，我们前面一路走来的那些困惑，基本上都解开了。首先便是城中那些居民，基本上看不到任何的挣扎痕迹，就连那些房屋都收拾的整整齐齐。
起先我们还推测是不是在过去的某个时间段降临过一场灾难，悄无声息的就使整座地下古城的生灵都陷入了沉眠。
现在看来还真让我们猜中了，敢情是这阚达王死前特意种植了大量的怀梦草，再制作成引魂香，亲手把这座古城变成了死城，让所有的人都自己给陪了葬。
再者就是前殿那幅‘凤凰来朝’中的火凤，它嘴里衔着的那根手指，应该就是这壁画中所提到的‘凤宝’。而中殿的这十二尊祭司雕像，无疑就是阚达王亲封的十二位巫官。
我们现在所处的这宫殿，可以肯定就是阚达王陵的陵园，虽说和陈教授一开始推测的帝陵有些区别，但这规格也的确是高于许多王陵了，就比如上面的南月王墓，那规格就远比不上这般恢宏。
不过说到南月王墓，我又想到一个问题，南月王的主墓室中，为什么那棺床上的机关直通这地下古城？南月王说是落叶归根，要从夷南葬回秦地来，但为什么偏偏就正好葬在了阚达古城的上方？
然后再说这夜郎王也是，好端端的怎么就躺进了南月王的玉棺之中？这么一算下来还真是不得了，这小小一座将军山底下，我们先后就已经发现三位王了。
尤其是南月王和阚达王，这二位都跟‘凤凰来朝’的祭祀图有关，或者换个说法，这两位王的生平，或多或少都有些神话色彩在里头。
先前南月王墓室中的壁画表示，他生前就有能通騩神的能力，死后还有白蛇化蛟而去。这阚达王更是不得了，祭天大典上竟有凤凰衔宝而来，最关键的是这两人，貌似都有关于飞升的事件记载。
想到这里我心底不禁就好奇了，怎的飞升都赶在了一块儿？还是在同一块地皮上？莫非说这地方本身就非比寻常？尤其是这南月王的棺床直通着阚达王的地下古城，单这一点就十分引人遐想了。
眼下中殿也没有其他更多的信息了，我们便继续往前，一径从殿后偏门出来，又进入了一个方形广场。
如果把这个建筑格局对照在阳宅之中，前面那个广场