直到司命再次回去看球赛，两个法宝才恢复正“※
“呼”呼”这位”这位是什么？神抵还是仙灵？”太岁的声音明显在颤抖。
“无法确定！它很可能是先天精魄！”《玄天录》马上答道。
太岁立刻说道：“先天精魄！不可能，如果它真的是先天精魄，我们已经完蛋了。凡是先天精魄附近，所有的法宝都会被抹去灵性。变成普通的器物。”
“但是从它压制我们的情况来看。只可能是先天精魄，否则没有任何存在能同时压制两件仙器，这连圣器都做不到
大概是由于司命这位大佬存在的原因，两个法宝都赶到了威胁，可能走出于同病相怜吧，它们居然互相交流起来了。
苏择三人都看得有些目瞪口呆。
“我以前玩过一个游戏。好像叫什么《命运传说》，里面就是有几把会说话的剑，它们凑到一起就会聊天。想不到这种游戏里的情形，居然在现实里生了”范大美女愣了好一会儿，才说道。
“会说话的剑？这又不是稀奇的玩意儿。十洲三岛、各大洞天，谁家没有几把？甚至连几个福地都有，，灵器级别以上的法宝，都可以说话”太岁突然插话道。
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“太岁，那么你认为，司命到底是什么？”苏择也一脸疑惑。他确实想知道，司命是个什么玩意儿。看来《玄天录》的说法也不能确定。恐怕只有天知道它是个东东了。
“苏择道友，经过我反复思考，总觉得司命尊者不像是仙道的存在。它很可能是属于神道！”太岁对苏择的态度可要客气多了。
没办法，谁叫人家上面有人，不，是上面有“灵”不看苏择的面子，也要看司命大爷的面子啊。要是像对王植那样斥来骂去，说不定就把司命大爷惹火了。别看太岁是仙器，可在这种天然克星面前，可绝对不敢充什么大瓣蒜的。司命大爷的怒火，它可承受不起。
“神道？仙道？这是什么意思？有什么区别吗？”苏择吃了一惊。
“区别大着呢！”太岁得意的说道。在这种隐秘典故方面，它确实可以自傲了。
“神道和仙道完全不同，神道在前，而仙道在后”《玄天录》上也显示出字迹。
苏择三人面面相觑，异口同声的说道：“那么就请你们解释一下吧”神道和仙道这种说法，他们虽然不是第一次听说。但现在的资料都是语焉不详的，自然不可能有这两个老怪物知道愕清楚。
在太岁和玄天录的互相补充之下。三人才算对神道和仙道有了些了解。
原来，神道才是正宗的不朽之道。再仙道玩的的修真。竟然是个没有办法，被逼出来的山寨版不朽之道。
神仙思想，由来已有，根源其实并不在道家，而在于上古神脉。所以一开始，神道和仙道根本是二个根源。前者源于是神被，后者是源于道家。
所谓神道，就是是指神裔获得祖神赐予或者修炼而飞升，回归神庭的方法。这也是最早的不朽之道。
后来，因为道家思想的出现，不朽之道又多了一条。道家思想其实并不是老子明的，它最早来源于《易经》。《易经》最基本的耍素为阴阳概念，以阴阳概念来描述万物的演化，说明了周天循环之道。
而后，老子所著《道德经》。又进一步将易经阴阳相对循环之理。更提升到天地之根的高度。同时对道家思想进行了整理和提纯。这二本合起来，才是古典道家总纲。有了这两本经典，才就形成了真正的道家。
只不过，在这个。时候的“仙”其实还不能算真正的“仙”因为这个时候的“仙”其实也是一种“神”因为它注重的也是如何去激活神血，最终飞升神国。这和后世的“仙”是二回事。
但是随着时间的推移，从“绝地天通”开始，到商周时期，神裔的伟力渐渐消退，最早的神道以及原始仙道也就逐渐不能使用。因此到了春秋战国时，原始神道渐渐融和了仙道思想，形成了第二个阶段的
“方仙道”
其实“方仙道”和道家的关系并不大。“方仙道”核心思想就是通过鬼神，追求长生求仙。其所谓“方”指不死的神方，所谓“仙”指长生不死的神仙。而“方”的根本思想。是来自于上古神明的秘密，是祖神赐予。所以这个时候“仙”其实也不能算真正的“仙”一购兴盛期为战国后期。其代表人物有宋毋忌、正伯侨、心湘、卢生、李少君、李少翁、杂大、公孙卿等。方仙道的方法主要是通过各种“方。”制造外丹服食，激神血而成神，这些活动一直延续到汉末仍很活跃。
这种“丹。就是“神丹”和以后出现的“仙丹。不是一回事。当然这种方法不是道家正统。
只不过，随着神血的逐渐稀薄。用外丹激神血的方法也逐渐不能用了。而且这种方法非常危险。因为那种“神丹”对于凡人来说，完全就是剧毒。不但对神而浓度有要求，最重要的还要看人品，如果人品不好，即使是根正苗红的神裔，吃下去也只有死路一条。
成神没门，成尸体到是没有问题。
因为成功率实在太低，而且动不动就要命。所以，神道渐渐的消失在历史长河中。而手段更温和的仙道就逐渐展起来了。
不过，神道虽然消失了，但“服丹”这种方法却并没有消失，它不但被后世的仙道吸收、改良，甚至在民间也流传开来。
而随着灵气的枯竭，仙道也逐渐衰落