“炼神返虚”大境之中，“金丹”和“元神之身”是一体两面的事物，息息相关。
因此，不断打磨“丹种”至圆熟、不断升级“丹品”和“转数”的过程，也是一个“元神之身”不断走向圆满的完善过程。
也因此，仙家要炼体，就得从丹种还是“下下品”,尚未经过“一转”开始炼，而不能先提高道行、回过头来再炼。
否则的话，就好比建楼不打桩、不浇铸地基，根基一旦不牢，迟早倒塌死人。
焦平只考虑了一会儿，就已经毅然决然的决定要“炼体”,不惜拖累道行进步。
他的想法很简单。
那就是各种灾劫总是会来，灾劫多和少有时并没有分别，因为很可能只要一次灾劫渡不过去，你就已经玩完了。
因此与其寄希望于少来，不如先把握住实实在在的力量。
这样就算是修为久驻于金丹“下下品”之小境，丹气外泄招来灾劫来得再多，也可恃强以力破劫、不致陷入拙计。
尤其是这一次“寻道场”时，仗刀锋强破“地劫”的经历，更是坚定了他的信心。
且关于“炼体拖累道行”这一点，虽是无法避免，但也不是没有办法做些弥补。
要知道，仙家炼体，虽各家有各家不同的炼法，但基础的原理都是一致的，那就是把“元神之身”当作一只恶兽，再用丹气不断融入、饲喂它,养炼为己用。
在这个过程中，“丹气”，或者说“金丹法力”会极速、海量的被消耗。
但在很多时候,“法力”和“灵气”其实是可以替换的,二者本质上是同一种事物，在天地的角度看来，毫无不同。
只不过“法力”是修行者的私物，可随意使用，“灵气”则是天地公器，只能间接利用或者转一手、化为“法力”再使用。
而在修行时，自然不是什么紧要、紧急关头，这时候自然可以想办法，用“灵气”替代了“法力”来使用。
这也就是外物，或者说天材地宝、灵丹宝药的重要作用了——
如果只靠自然吸纳“灵气”来炼体，那炼一万年、都炼不出什么火候。
唯有使用集结、和凝聚了无数“灵气”的灵药，才能事半功倍，炼出名堂来！
比如“三相决”的“固相”中，就提到一种万古不化的“玄冰”，便是修炼“固相”、证得“无垢法身”的大补之物。
虽然这条路同样要求海量的灵药、才能成行，但好歹也比斋用“法力”强多了。
甚至，你若是能随时随地有着充足的宝药供养，那甚至有可能做到炼体的同时,又不会拖累丝毫的道行进步。
这就是最理想的情形了！
可惜这种理想中的条件,似乎在整个三界中,也仍无一人能享受到。
无它,炼体消耗宝药实在海量！
……
凡事预则立，不预则废。
既然已经决定要炼体，那么对于宝药的事情自然要未雨绸缪、提前规划为妙。
而要搜罗宝药，一个人搜罗效率，自然远远比不过一群人搜罗的效率。
在这种事上，一个人就是周身铁，也决计是打不了几颗钉的，因而最佳选择还是要依靠群体、和数量的力量。
因此要行得此道，首先第一步就是要先搜罗收下，建立起一方势力来。
正巧，自己手上就有两个神通！
思至此处，焦平忽然心中一动，真是时来天地皆同力，自己在这处“雨山”之中，似乎事事称心、顺利得有些不像话。
这就是“道场”了吗？
看来这“道场”，确实已在隐隐地影响这自己运程，以一种难言的方式，仿佛天地之轮转，看之不到、但确然存在。
既然如此，这方“宝地”、“福地”，自己更要上心守好了，不可因蜕了凡、成了仙就生了懈怠，给轻视慢待了。
万千思绪只是电闪一瞬，下了决定后的焦平，即刻运起初学乍练的“聚兽”和“调禽”神通，竖指作法，轻点而出。
但见随着他手指的点出，虚空仿佛变成了水面一样，以手指点中处为圆心，泛起一圈圈的涟漪，不断向外扩去。
黑色的涟漪波纹所过之处，所有开了灵智的妖怪，耳边都同时炸响起一道森然而威严的浩瀚声音，犹如天际雷霆。
“吾有玄女真言诀，敕令尔等合如，若来顺吾，神鬼可停诀……”
“如造不顺吾，山石皆崩裂！”
“念动真言诀，天罡速现形，破军可闻吾！鬼摄电形玄女，急急如律令！”
“吾已知汝名……”
“此间妖怪，速来——”
“聚兽”、“调禽”二神通所化黑色涟漪波纹，一圈圈地不断来回蔓延回响着。
任何走兽飞鸟成精的妖怪，只要被这波纹触身，就会血脉沸腾，忍不住前来应召效力，这是它们难以抗拒的冲动。
至于焦平在神通波纹之中、加入的那些威胁的话语，他可不是说着玩的。
但凡被“聚兽”和“调禽”的神通波纹所触及到的东西，都在他心中有所反馈的。
因此哪个奉召、哪个抗拒，又各自位于何处方位，他都是感应得清清楚楚的。
若真有犟头犟脑、不时抬举的，他绝不会客气，定要杀了祭旗、杀鸡儆猴，教这些妖魔鬼怪晓得花儿为什么红？
很快，就有许多修为弱小的鸟妖、兽妖首先扛不住本能的召唤，接着是修为更高更强的妖怪，纷至接踵沓来。
彼辈纷纷来到“雨山”之前，