“炼精化气”大境。
是炼精气以补阴神，是为“炼精”。
接着再经阴神主导发力，将外界的灵气化为体内之法力，是为“化气”。
二者结合，是为“炼精化气”！
而“炼气化神”大境。
“炼气”，是以人体为炉鼎，对体内的法力进行精炼，使化为金华玉液的过程。
“化神”，“神”指的是元神。
道门修行，就是先炼精、再炼气，最后精气合一，成就元神之身。
是为“炼气化神”！
而地仙道，是道门修行体系五仙道中的一道，故而地仙一脉的丹决“弄丸”，走的自然也是道门一贯的路子。
行此丹决，法力集散，周流一身，气合自然，消阴长阳，待到水中火发，雪里开花，则黄芽可得矣！
不过具体步骤上，尚需步步为营，细细栽培，妥善珍重，戒燥戒妄。
……
焦平看过“百花玉露丸”的方子之后，掐指计算着时间，发现寒露节气将近。
于是他暗暗记下时日，安排日程，准备好到时以器皿接住这“寒露天水”。
而后再乘着早起外出，前往那山中采摘百花之花粉，好回来和露制丸。
这“百花玉露丸”有个讲究，“百花”和“玉露”两者，必须是同一天采集的。
而且必须是当天和丸，不能放着超过了节气那天的亥时，否则丹丸就制不成。
这确实繁琐！
不过一年当中也就八天，也即只是八个机会，可以用来制作这“百花玉露丸”。
因此即便是繁琐些，为了这丹丸，也只能耐住性子，忍上一忍、烦上一烦了。
毕竟常在刀口上舔血，疗伤之丸有时即是救命之药，实在轻忽不得。
记下此事，接下来的重中之重，则是对于地仙丹决的修持。
地仙丹决要求甚高，修行不易！
前文有所提及，在“炼气化神”大境中的第一个小境，是为“阳识”小境。
“阳识”，指的是“肉壳之识”，也即“阳神之识”的简称。
“阳识”是一种感知类的能力，具有“不看而见、不聆而听、不嗅而闻、不尝而味、不摸而触”的通感能力。
这个小境，本来是随着上一大境的最后一个小境，即“炼精化气”大境中的“玄关一窍”小境的突破，而不修自证了。
在“炼气化神”大境的修行中，若是寻常的功法，比如“灵水功”这类的。
在“阳识”小境这里，就会默认此境已是修行完成了，会直接跳过修第二小境。
但地仙丹决不是如此！
地仙丹决，对于这第一步的“阳识”小境的修持，是有所要求的。
丹决之中，把“阳识”又分为三种。
分别为“一里识”、和“十里识”、以及最后一个——“百里识”。
顾名思义，“一里识”指的是通过“阳识”可以感知“一里”距离范围内的东西。
“十里识”，自然就是十里。
“百里识”，自然就是百里。
不管你前面修行的，是什么功法。
到了这一步，若你的大境突破后，生成的“阳识”正好是“百里识”，那么你就可以直接跳过，修第二小境。
如若不然，则请先修行第一小境，将原本的“阳识”，修成“百里识”再说。
在这一点上，地仙丹决里头可谓是说的明明白白，绝无妥协余地！
丹决里头，甚至还特意拿地仙道入门的“五灵功”来作为对比，进行详细剖析。
这一段，焦平也不知是鸾鸟特意添加上去给自己看，抑或是原来就有的。
焦平如今的“阳识”，就是最低一个档次的，即感知一里距离的“一里识”，这还是功法蜕变过再突破后，才有的结果。
而俗话说：“万丈高楼平地起。”这世间事物的发展，在道理上总是相通的。
有多深的根基，才有多高的成就。
这是颠扑不破的道理！
而原本“灵水功”的功法，对于“阳识”可谓是毫无要求，可以直接越过。
而地仙丹决，则要求要先打下“百里识”的根基，才能去修行第二小境。
“一里”和“百里”，相互间却是差了足有“九十九里”，也相差了足“一百倍”。
这样的根基鸿沟，最后会造成何等的高度差距，可想而知。
由此可见，鸾鸟前面说地仙丹决比之【灵水功·炼气化神篇】要好上许多，这并非是一句虚言。
甚至可以说是很谦虚的说法了！
……
焦平在初步厘清出这一切后，神色之间不禁有些凝重。
他原本以为，“秋雨功”的出现，已经让自己与别人之间的差距给追平些许，彼此间的差距，没再拉开那么大。
看来是他过于乐观了。
一次感悟天地，带来的“秋雨功”，并没有自己想象中的那么厉害、重要！
事实上，这里有一点焦平想差了。
“秋雨功”的蜕变，对他的“阳识”，确实是有着积极影响的。
只不过这种积极影响，并不表现在感知距离的扩大上。
并不是如他所想的，不奢求突破后能达到“百里识”，但好歹有个“十里识”。
这种影响，是表现为替他的“阳识”感知增加了一个隐蔽的特性——“清晰”。
这个特性是非常之隐蔽的。
焦平的修行知识并不广博，因此无法从前人所述中了解到这一点，这很正常。
同时