接下来的问题就是眼前的这个人怎么会死在这里了。
首先我们能确定他不是陵墓的主人，不然就无法解释他为什么没有躺在棺材里了。他是以一个自然的靠姿坐在墙边的，也不可能是被人从棺材里拉出来的。
其次他也不会是盗墓者。猴子是在这方面是最有发言权的，他说：“想这样寒酸的墓，‘土狗’的兴趣不是太高。收获与风险太不划算了。而且我们在这外面没有看到其他的尸体，盗墓者是不可能一个人单枪匹马的跑到这样的地方来的。即使盗墓者来了，遇到外面的蝙蝠也会只恨自己的爹妈少给自己生了两条腿，跑的越远越好，谁还会往里闯。他虽然不是来这里盗墓的，但我敢肯定，他是这方面的高手。刚才的那道石门不是这方面的行家，不靠暴力是打不开的，并且能在仓促的情况下挖出这样的盗洞，我相信在现在全国能做到的也不超过三人。”
猴子的分析我们都没有异议，如果不是陵墓主人，也不是来盗墓的，只有一种可能那就是和我们一样是蝙蝠的受害者。是被蝙蝠追赶到这里来的，走投无路的情况下发展这里的陵墓，于是挖了这样一个盗洞钻进来躲避。但问题有接踵而来，从他的衣服破碎成条状来看，他也和我们一样收到了蝙蝠的攻击。但为什么他没有和“大厅”里的其他人一样中毒倒毙，反而能顺利的跑到这里来？我们打破了脑袋也想象不出来。
猴子听了我的分析，接着提出了另一个问题：他是怎么死的。既然能跑到这里说明他不怕蝙蝠的毒，难道他和洪苏一样不怕毒？既然不怕毒那他怎么又会死在这里？难道……
猴子没有再说下去了，我们的脸色都开始变得难看了。骷髅的身上没有伤痕，说明不是受伤而死的。那很可能是饿死的。想他这样的高手都找不到出路而饿死在这里，那我们呢？我不敢再想下去了。那个答案如同一块石头沉甸甸的压在我们的心头。气氛变得无比的压抑。猴子霍的站起来：“该死的屌朝天，怕个球，别他妈的挂着张苦瓜脸，是死是活还不一定呢，我们好歹还要闯闯。”
猴子身上最大的优点就永远的乐天派，他不像我做什么事情都要思前瞻后的，有时候反而显得优柔寡断，没有魄力。看来这是我要学习猴子的地方。
三个人重新打起精神，开始沿着石室的通道向陵墓的深处进发。
墓道弯弯曲曲的向里延伸，早已经超出了大土堆的范围，看来这个墓室已经向山体内延伸了许多。不久一道石门又出现在我们面前。这道石门远比我们先前看到的那道石门大了许多。两扇门紧闭，门上有两个巨大的铁制的把手，如今早已锈迹斑斑。用力敲击石门，发出了沉闷的响声，看来石门不是普通的厚实。
打开一道坟墓的石门那不是我和大壮的职责范围，我和大壮都悠闲的坐在通道里，拿出干粮吃起来。猴子气的直翻白眼无奈的一个人对着石门上蹿下跳，开始忙活起来。
十分钟过去了，猴子还在忙活。看着猴子抓耳挠腮的样子，我不禁好笑：“我说，猴子。什么叫时代进步呀？你看几百年前的同行开一道石门像玩似的，怎么到了你的手里就没辙了。那几百年的文明积淀到你这儿怎么都成了狗屁了呀。”
猴子没工夫理我，专心致志的忙活。中原的陵墓里石门一般在门后都有一块自来石。先将石门门轴的上下端制作成球状，又在两扇石门中间齐门缝的相同部位，雕凿出一个表面突起的槽，然后再在门内中轴线不远的石铺地面上，凿出一个前浅后深的槽来。关闭石门前，人们先将那根有相当宽度的石条，放在地面的凹槽内，并慢慢让其前倾，使之与石门接触。当人们从地宫中撤出后，石条借助其本身倾斜的压力和门轴轴端的“滚珠”作用，自动地推着石门关闭，直到它的顶端落在两肩石门的那个凸槽内。这时，谁若要从外面将石门推开，也只能是痴心妄想了。古代很多皇室的陵墓里就采用的是这种设计。
但设计墓室的人和盗墓者得智慧斗争从来都是没有停止过的，在普通人的眼里，中国的历史就是各个朝代更迭的历史；在鲁迅先生眼里，中国的历史就是分为奴隶时代和想当奴隶而不得的时代；而在猴子的眼里，中国的历史就是盗墓与防盗交替发展的历史。后世的盗墓贼往往会利用细铁丝之类的工具从缝隙中伸进去，对准机关的结合部位破坏，使石柱不再卡死。再用折成钩状的铁丝勾住条石使劲将它拉倒，闷自然就开了。当然这需要大量的练习，一般人谁会去研究这东西呢？能开门的基本上都死盗墓贼。大概这和我们常见的设计不同，猴子忙活了半天也没有动静。
猴子仍然不放弃，不再捣鼓门下的那道缝隙，转而开始研究石门本身来。只见他开始在石门上左敲敲右拍拍，耳朵还凑近了听。最后终于在石门的右方发现了玄机。在那个的某个地方敲击的声音和别的地方不一样。
猴子兴奋地拿军刀使劲一拗，石屑开始纷纷掉落。原来那个地方是用其他的东西填充的，只是在便面做了伪装看起来和石门一样，根本看不出来。在猴子的努力下，门上出现了一个手掌大小的洞，猴子伸手进去一阵捣鼓，砰地一声，有什么东西掉落在门后了。
猴子不屑地说道：“打雁的差点被雁啄了眼。自来石这种玩意儿对设计这个墓穴的人来说是高级货了。居然