“遁甲为兵而设，为阴象，为诡道，故取诸遁，谓其遁于六仪之下而不见其形也。”
“甲为至尊之神，宜藏而不宜露，宜和而不宜乖，宜生扶而不宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金也。惟其喜土也，故奇门始起之宫例，以六戊随之，甲逆而戊亦逆，甲顺而戊亦顺，如形之与影，两相时随不相离。惟其憎金也，故有乙之合以伺其内，有丙丁之制以咸其外。乙者，用之同气；丙丁，乃甲之子嗣，如手足之情、心腹臣子之情。君父鼎足之形成，而后甲有苞桑之固矣。先王之建业亲诸侯，其义亦准诸此。故阴阳顺逆者，造化之定理；戴九履一者，河洛之精蕴。配以八门，八神列矣；加以三盘，三才正矣；重以三奇，三光耀矣；积时置闰，岁功成矣；一节三元，二十四气备矣。”
陈俊燚向着此间的可谓是昊帝一脉的左膀右臂、心腹同胞们也不再藏着掖着，开诚布公、推心置腹的介绍起自己奇门遁甲一脉的秘术取法因循之关键。
云寒月听闻之后，对陈俊燚理解的说道：
“所以此者种种法门还是存乎‘天地之间’！故而对于那魔天外道不存在万物相生相克的制化！？”
陈俊燚点了点头，面上神色也满是无奈，他继续说道：
“以六十时干为经，以四时八节为纬，九一二四六八三七五，相摩相荡而四千三百二十之局成矣。大之为风云龙虎之机宜，小之为动静行藏之趋避，范围天地而不过，曲成万物而不遗，百姓日用而不知。虽其中不无诡谲荒唐悖于圣贤之论，但取其生克制伏近于理者，著之于篇，以前民用而辅易道之所未备。至于书符诵咒，似为不经。而临事仓皇，可以反凶变吉，避难除危亦行师整旅之要，故以投录。凡欲教为子者之思孝，为臣者之思忠，不至于前有谗而弗见，后有贼而不知，未始非治平之一助也。”
昭阳雨也明白了些为何陈俊燚如此无法奈何于那天外魔君的端倪，她沉吟了一会儿，说道：
“奇门遁甲说穿了就是取法于天地之间的道机！而若遇到混沌般的外道，就会失去其‘甲’？！”
“对！‘甲’为至尊之神！但就正如我们人间界的帝王在神魔面前就是名副其实的‘天子’一般！我们奇门遁甲一脉的‘甲’在那天外会逝去祂们各自的‘力与场’，化为梦幻泡影！”
陈俊燚对昭阳雨的聪慧也有些佩服起来，承认说道。
王麟允也大致了解了，她试着举例说明道：
“所谓龙困浅滩遭虾戏，虎落平阳被犬欺！说的就是这般情况，对吧！”
“啊？那不就是说这个奇门遁甲之术只适合……嗯……墨守成规，抱残守缺！”
陆小翎也若有所悟地说道。
“咦？！那这样的话我们不是只能困兽犹斗？！”
陶幽兰听完众人的探讨论述，有些失望透顶的惊呼道。
“也不一定只能是守！奇门遁甲虽然是‘甲’为至尊，但也还是源于大道真机玄门！所以，这一脉的传承还是可以继往开来、承上启下、扬长避短、转守为攻的！只不过这需要时间！今有十大无名之伊始。”
“一，奇门久已失传，人树一帜，敝帚千金无从别白。今一字一义，有两说三说者并存之，以备参考。二，奇门众说纷然，取其理之正者为首行，列于后或分注者为次，不敢私心去取，然亦略见低昂。三，奇门兵事避忌甚多，凡三胜五不击之外，又有太岁月建俱不可击；旺气所在亦宜避之，所谓“春不伐东，秋不西征”者是也；与大亭亭白、三门四户、大马方之类，须从岁月太阳查算，书中未敢预载。四，奇门最重格局，如龙回首、鸟跌穴吉矣；如逢庚为值符，则为格勃，格勃又不可用。龙走雀投凶矣，为主者不害；虎狂蛇矫凶矣，为客者不害。皆有活诀，不可一例。五，奇门选择最重衰旺休囚，如开门本吉，但其性属金，如临土宫、金位及季夏三秋，所谓得时得地，时之最吉者也；如在春夏而临于木火，则金气大衰，岂得为吉。凡八门皆然，三奇亦然。六，奇门选择以会合为上吉，若有门无奇，犹为可用；有奇无门，则当另择矣。然如捕猎用伤门，逃亡用杜门，吊唁用死门之类，皆当择其得时得地，则为上吉，又不专重奇门也。七，奇门阴阳宅选择，浅学者但知会合为上吉，而不知阳宅须宅主生命配合门奇之生旺，阴宅须与山头化命配合门奇之生旺，若天禄、天德、天贵、天马、三合、六合之理，皆宜参考。八，奇门止用选择，则诸众可废然，亦须检点，必当配合斗首五行、太阳、吉凶星煞，无有避忌而又能合于奇门，方为万吉。若造宅、迁葬之家，往往有算至十余年而后得，盖欲求其纯吉无凶者，甚难也。九，奇门占法要分动静之用，静则止查值符、值使、时干，看其生克衰旺如何；动则专看方向。盖动者，机之先见者也。如闻南方之事，则占离位；闻北方之事，则占坎位。凡鸦鸣鹊噪，东鸣则看震，西鸣则看兑，此皆不能胶柱鼓瑟、刻舟求剑者也，诸占例此。十，奇门占法，其说不一。如占天时，有专看值符者，有专看格局者，有专看蓬英为水火二星者，有专看壬癸丙丁为晴雨所司者，有专看风师雨伯雷公电母等神者，其说既不可全非，其理亦不可偏废。临时会意，头绪纷然，灵机所触，皆难预决。诸占例此。”
“总而言之，言而总之，一句话就是，看感觉或者