而蔡吉一听庞统住在邸店，也知其可能没钱了。于是便热情地提议道，“邸店品流复杂。士元若不介意，可搬来太守府住。”
能搬离邸店那种三教九流之地。庞统自是求之不得，当即便向蔡吉拱手道，“多谢府君收留。”
“士元莫要客气。本府既然聘汝为讲武堂讲师。自然得为汝解决衣食住行。”蔡吉大方地摆了摆手道。
其实。蔡吉眼见历史上性格张狂的庞士元竟如此顺从、如此拘谨，一时半会儿还真有些不适应。不过再一想《三国志》中曾评价庞统“少时朴钝”。想来其日后那种不健康的张狂，甚至矛盾的行为，多半是受了仕途挫折以及屡次折辱的刺激。而此刻坐在自己面前的少年，还未为了出头而违心作秀，还未饱受歧视。这是个青涩而又带着点自卑的庞士元，一个离家远行谋求发展的少年郎。
想到这里，蔡吉当即决定趁热打铁。向庞统摊牌道，“不瞒士元，本府设立讲武堂。本就是想以此为梧桐树，引来凤凰栖。不知士元愿否做本府入幕之宾。助本府一臂之力？”
庞统来东莱之前，便已看出蔡吉设讲武堂、出“韩信点兵”之题，是想向天下招纳人才。至于讲武堂讲师一职，在庞统看来更像是一种考较，考较应征者是否真有真才实学，再决定是否引其入幕。事实上，庞统早已做好在讲武堂蛰伏一段时间的准备了。可谁知眼前这个少女府君竟仅凭一道题，一面缘，就招自己入幕。庞统虽自负拥有经世之才，但是这一刻面对蔡吉的邀请，他还是犹豫了……
现在答应会否被当做轻狂？
还是说对方是在试探自己？
且就在庞统沉默之际，却见蔡吉仰起头平视着他问道，“士元是觉得本府不够资格？还是士元觉得自己不够资格？”
“都……都不是。”庞统略带慌乱的回答道。
“若是如此。那就请士元用自己的心来回答。”蔡吉露出微笑道。
十八岁的庞统从小就被教育，要谦虚、要守礼，不能张狂。然而这一切似乎在眼前这个女府君的眼中都不适用。少女的笑容很平静，可庞统却能看出那平静的背后所涌动着的野心。顿觉心头一热的他，几乎不假思索地就脱口而出道，“吾庞统当然有资格辅佐蔡安贞！”
对！这才像是凤雏庞统！人不轻狂枉少年。在荆州学的那些条条框框就此丢了吧。东莱有东莱自己的作风。想到这里，蔡吉同样用心回应道，“吾蔡吉也有资格受庞士元辅佐！”
就这样，四目相对的少年与少女几乎在同一时刻露出了会心的笑容。这种君与臣之间的纽带跨越了性别与身份，更跨越了千年的鸿沟。此时的庞统恨不得立马就将自己心中一直淤积着的诸多想法，诸多理念一股脑儿地同蔡吉讲上三天三夜。
蔡吉又怎么看不出庞统的心思。虽然她无法像男性诸侯那般同谋士们抵足夜谈，但也时常在府内同郭嘉等人交流见解。因此未等庞统发话，蔡吉便欣然提议道，“士元尽快搬来太守府吧。再说过几天就是中秋了，即可熟悉一下同僚，也可好好热闹一番。”
“中秋？府君可要在府内祭月？”庞统神色古怪地问道。
“确切点说是赏月。”蔡吉点头纠正道。
其实也难怪庞统会神情古怪。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。其中秋分祭月，定在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。《礼记》就记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。不过在汉朝中秋节还不是固定节日。此外，古人讲究阴阳五行，认为男主阳，女主阴。太阴月亮自然得由女性来祭祀才行。加之祭月之风只在宫廷贵族间流行，并未流传到民间。所以在这会儿的庞统看来，蔡吉身为女子拜月合乎情理，可邀男子一同参与就有些怪异了。不过主公既然开口邀请了，自己自然也不能就此回绝。
于是乎，庞统怀揣着兴奋与好奇的心情答应下了蔡吉的邀请。由于其本身没带什么行礼，因此第二天庞统便背着小包裹住进了太守府。而太守府上下则对于这个故弄玄虚的丑小鬼入幕颇有微词。纷纷在背地里猜测，庞统是否同蔡吉有什么亲戚关系，或是有高人推荐。否则以其十七八岁的年纪，又是如此这般的尊荣，怎么可能充当太守的幕僚。对于这些传言蔡吉并不介意。正所谓路遥知马力日久见人心，庞统的才华终究会在日后渐渐显现。现在做再多的解释也只会适得其反而已。
就这样时间在太守府下人们的各种有关庞统来历的传言中来到了中秋。这一日，铃兰与阿九依着蔡吉的吩咐在花园之中设下祭月用香案祭坛，备下宴席。由于汉朝尚无月饼，蔡吉