“道兄刚才还说在这里使用火咒破解这个障眼法是行不通的？怎么现在突然又要文奕扬施展火咒了呢？”
御飞儿立刻笑着解释道：“奕扬兄，御飞儿并不是要你施展火咒来直接破除眼前的这个障眼法，而是想让你对着你手中的那把桃木剑施展一次火咒。”
“什么？对着我手中的桃木剑施展火咒？”文奕扬简直无法相信自己的耳朵，“道兄，你让我用火咒来烧我手中的这把桃木剑，这与破解眼前的这个障眼法又能有什么联系？”
御飞儿知道自己所提的这个要求肯定会让文奕扬难以接受，于是他又接着解释了起来：“用火咒烧你手中的桃木剑的确与破除眼前的这个障眼法没有什么直接联系，不过从你手中那把桃木剑上烧出来的灰烬却可以助我破除眼前的这个障眼法。”
御飞儿要的竟然是桃木被烧之后所产生出的灰烬，文奕扬猜不出那御飞儿葫芦里到底卖的什么药，于是他从自己背后剑鞘中拔出了那把桃木剑，在对手中的桃木剑看了几眼后，文奕扬对着御飞儿突然问道：“道兄可知制作这种桃木剑的桃木来历？”
“制作道兄手中这种桃木剑所用之桃木应该全部产自于山东肥城县城以西的陶山吧？听那些来普陀山进香的香客们描述，从山东肥城县城以西的陶山至小泰山数十里地之间盛产这种桃木，这里的桃木之所以会与其他地方的桃木不同，其间还流传着一段故事。据说在陶山至小泰之间，群山连绵，环绕山顶的全都是拔地通天的悬崖峭壁，雄奇险峻，就在这些峭壁之上，犹如天女散花一般分布着七十二个洞穴，同时在这七十二个洞穴中居住了一群妖怪。每当夜幕降临，这七十二个洞穴中的妖怪便会钻出洞穴闯进肥城，之后便在城内大肆兴风作浪，祸害城内的百姓。此事很快就传到了在东海度朔山上修炼的神荼、郁垒二神的耳朵里，那神荼、郁垒二神听后怒不可遏，飞速赶往肥城。等到神荼、郁垒二神到达肥城时，那些妖怪正好在城中作乱。神荼、郁垒二神就地取材，折桃枝为武器，将那些作乱的妖怪打的是死的死，伤的伤，逃的逃，那些侥幸逃走的妖怪从此以后一看见桃枝便会吓得魂飞魄散。由于东海与肥城呈西北——东南走向，那神荼、郁垒二神赶来肥城时所折桃枝自然都是朝东南的，从此生长在此地的那些朝东南的桃枝便有了灵气。由此可见，道兄手中的桃木剑也一定是用生长在此地的这种朝东南方向的桃枝来制作的。”
等到御飞儿说完了他所了解的有关桃木神奇由来之后，文奕扬立刻得意地摇了摇头，说道：“看来道兄是只知其一不知其二了。”
“难道有关这种桃木的神奇由来还有其他的说法吗？道兄你倒是快说说看。”御飞儿的好奇心一下子就被文奕扬的一句话给激发了起来。
“据我从正一教内那些年长的长老口中所知，当年神荼、郁垒二神虽然打死打伤了许多在城中作乱的妖怪，可还未等神荼、郁垒二神将城内作乱的妖怪全部除去，盘踞在七十二洞中的妖王在得到那些逃回洞内小妖传来的消息后也立刻赶到了肥城。殊不知那妖王的法力极为高深，在经过了一番交手之后，神荼、郁垒二神明知道自己不是那妖王的对手，可一想到肥城一带百姓的安危，二神还是决定拼死一战。最终二神战到元气耗尽，血染小泰山方才将那妖王打退了回去。如今那妖王就躲在七十二洞中疗伤，而神荼、郁垒二神则因伤势过重，倒在了小泰山后再也没有爬起来。”
“这么说来，这陶山附近的桃树枝之所以会具有灵气，莫非是因为它们曾染过神荼、郁垒二神鲜血的缘故？”御飞儿顺着文奕扬所说的故事猜道。
“看来道兄与文奕扬一样，之前从未去过那陶山了。”文奕扬一脸肯定的说道。
“何以见得？”御飞儿心中一阵好奇。
“道兄真的认为那些只要是出自陶山一带的桃树枝就都具有灵性吗？难道你们普陀山就从来没有派遣过门下弟子去陶山收集过这种桃树枝？”文奕扬非但没有直接回答御飞儿的问题，反而还问了御飞儿几个问题。
“普陀山远离尘世，虽然岛上的佛家弟子经常出岛化缘，但岛上的道家弟子却几乎从未离开过普陀山。就算曾经有道家弟子出过岛，我想他们也肯定不是去收集这种桃树枝的，因为在我普陀山的众多法器中就从未见过有一样是用这种桃木所制成的。”
“怪不得道兄所知道的有关这种桃木出处的信息与那些江湖中的谣言如出一辙。道兄你有所不知，其实那些生长在陶山一带的桃树与其他地方的普通桃树并没有什么两样。它们之所以会被传的如此神乎？那是因为有许多假冒我教中之人为了想骗取他人的钱财而故意编造出来的假话。”
“为了骗钱而编造出来的假话？这么说来，那陶山一带并没有这种传说中的神奇桃木了？”御飞儿立刻得出了自己的结论。
文奕扬连忙推翻了御飞儿所下的这种结论：“道兄先不要急着下结论，文奕扬前面说到的有关这桃木的故事还远未结束呢！”
“什么？故事还没有结束？”这时在一边听得津津有味的白胡子老道忍不住插话说道，“我说正一教小道士，你刚才说到那妖王在受伤之后躲回了他的老巢养伤，而那神荼、郁垒二神则因伤势过重最终死在了小泰山，故事到这里看上去就应该结束了