慕扶疏和三郎进了卧室。屋子不大，进门就是一桌四椅，中间有道珠帘，帘后是一个大型博古架，将里间外间隔开。博古架上也乱七八糟的放着好些摆件，只比方才的大厅少了些金玉之器。
最引人注目的是屋子正中那张大床!
真的好大!
这个时候的床大多是胡床样式,这张就奇葩了:五六个人睡上去也不会觉得挤,三面用木板围起，上面雕刻着叫人血脉膨胀的春宫图,人物惟妙惟肖，姿势亲戚百怪……
慕扶疏再一次肯定古代手艺人的巧思和聪慧。
比雕刻更吸引人目光的是床上铺着的一整张的玉席。没错，是一整张用玉片编织的玉席！
这个时代的手工业很发达，没有机器嘛。这一张玉席编织时间肯定不会短，最主要的是这时候没有化学药水可浸泡石头变玉石，也就是说这玉就是货真价实的玉，不是那种地摊上十块钱一个吊坠的那种假玉！
所以这巴家到底是多有钱？
慕扶疏的眼睛完全被那玉席吸引，三郎也有些震惊，皱眉道：“这巴家父子真是权势滔天了，隋朝时玉席只有皇家才能御用，没想到在这居然娈宠屋子也有。”
慕扶疏哼了声道：“正好，我还想着天一山庄温泉室内就少了张玉席呢，走的时候别忘了提醒我带走。”
三郎刮了下她的鼻子：“先休息吧，晚上有的忙呢。”
两人都不愿意睡在这不知道睡过多少人的玉席上。反正门反锁了，短时间内巴宏德也不会来，两人便进了空间。
三郎去田里忙活，慕扶疏去煮饭。两人都没吃饱，一是天热。二是饭菜实在倒胃口。
两人一齐收了些水稻，吃过东西后继续耕种。慕扶疏将玉米和土豆也拿出来种上，省得要用时还不够做种子的。
今年上半年年景稍微好些。可从夏至开始就一直没下雨。老百姓对这天时已经绝望了。以前是难得有灾年，现在是年年有灾年。中间给你喘口气的时间，不会一下子赶尽杀绝，等老百姓稍微收到些粮食，接下来继续旱灾水灾雪灾……
怎么痛快怎么来。
民间对王家谋朝篡位的不满已经达到了顶峰，也就只有江宁城还歌舞升平。
连慕扶疏都觉得是不是王家风水不好？做了皇帝就坑害了整个天下。
当然，在慕扶疏看来老百姓固然可怜，被老太爷坑也是必然的。就因为他们得过且过，前朝覆灭了无所谓。新朝建立还是无所谓，现在受灾更无所谓。
三郎对慕扶疏说，你这是迁怒。
迁怒是三郎最近学到的新名词，很是得意的在慕扶疏面前说过几次。
慕扶疏也觉得自己有些迁怒，但多年的生活经历已经习惯使然，她对于百姓的麻木不仁是很有看法的。
慕扶疏从到了这个时代开始就觉得要改变封建社会的奴性很困难。尊卑思想已经深深扎根在他们心里，其实说是封建社会还算高估了，在慕扶疏看来就是奴隶社会。
一般的平民看到哪怕是一个稍微有些家底的人，就会潜意识的唯唯诺诺，低人一等。更不要说是见到当官的了。
慕扶疏对穿越前辈隋炀帝很不满，还解放军战士呢，除了扩张隋朝地图。其他啥也没干。你好歹也是法治社会来的，至少也改变一下百姓社会地位啊！人民当家做主人是不可能，哪怕你先弄个士农工商也行啊。
慕扶疏很失望。
对照原先的唐朝历史，明显比现在要开放的多。不管是社会风气还是百姓地位，都比现在要好。
至少在唐朝贵人当街杀人还是要获罪的，不说以命抵命，赔钱是必须的。但据慕扶疏所知，就在江宁城里，贵族当街杀平民是很正常的。
这是他们方才跟着巴宏德回来时在车上了解到的。
进城时只要看到巴家车架。街道上的人是有多远躲多远。本来繁华的喧闹的街道一下子变得安静无比，慕扶疏也觉得很可疑。还是三郎细心，问了赶车的小厮。这才知道以前有人不长眼冲撞了车架，被打死马前还只能忍气吞声。
慕扶疏习惯了被人伺候，也知道不论前世还是今生都不可能真正的人人平等，但草菅人命在她看来还是很过分的，她也杀过人，是因为那些人该杀。
自得了空间又经历了穿越，本就信佛的慕扶疏更加相信功德说。
道家讲因果，你欠人家的人家欠你的在今生都要还完，以求今生能不欠因果达成大道；而佛家讲究修行，用今生修来世，这辈子人家欠你的你欠人家的下辈子都要还清。
慕扶疏可以说是死后重生的，在佛家来说是她上辈子积德才换来了新生。这一世她救济灾民，拿出红薯做种活人无数，这也是在为自己积功德。
慕扶疏知道自己成不了佛，但这阻碍不了她积德。她已经有了两辈子，也许还会有下辈子下下辈子呢？
别人怎么样她管不着，在她看来自己有能力的就要解决。
就像上辈子的爷爷说过的，多大的能力就要做多大的事情。
既然慕扶疏有能力，她就要去做自己认为应该做也能做到的事情。
两人在空间忙了一天，累的实在没力气了才梳洗睡觉。
醒来后吃过东西，三郎见她的脸色不那么差了，亲了亲她道：“总算好了，有什么不高兴的就说出来，看着你垮着脸拼命干活我就心疼。”
慕扶疏重重点头：“是我不好，为什么要拿别人的错误来为难自己呢？还是三郎