中国历史上有一个特殊的官员群体，叫做亲民官。
民间之事至州县而成，国家之事至州县而起。
清代，直接临民州县的官员被称作亲民官，但事实上，在很久以前就有了这个说法，真正拿县官当县官而不是白里侯的官员、真正有事没事下乡巡查办事的官员，才是真正意义上的亲民官。
这个职业类似于开封府的青天包大人，虽然铁面无私受尽爱戴，但吃力不讨好，得罪人还不容易升迁，遇见了法盲型的无知乡民拿你当阶级敌人，分分钟就会被人民群众的汪洋大海淹没在奔向理想的道路上。
——哪怕玉江现在是个众人皆知的无产阶级逆袭典范。
玉江的做法很简单，把自己，最起码是在临州，把州府官员这个称呼和自己的脸画上等号。
临州下属十一个县城，刨去州城不算，玉江骑着马带着人把这十个县城全部走了一遍。
刷名望也不是干炒作就行，只是要把自己做的事情让别人知道。
这个走是真走，一步没偷懒，一件事没少干。
高千穗玉江倒没有现代政客做三分吹十分靠空头支票忽悠人这种事，撑死是尽量做到十分，然后把它吹成十二分，或者是再退一步，做八分的事情吹成九分，剩下一分让群众当意见提提方便接地气。
现在能做的事情不外乎高筑墙广积粮【亩产少了就开荒，单体少了就扩大基数】，练练兵排排阵，防着点妖魔迫害，在苦逼的大环境下，尽量把大家的生活维持在稍微好一点的水平。
不得不说这非常困难。
妖魔来袭时一片混乱，除了里木可以提供一些庇护，大多数村民是无法保护自己的，所以这个时候国内的人口流动非常之频繁，经常有一个村子走的就剩下两三户，离开的人家大都跟着驻守的军队蹭点防御值。
玉江算过，临州现在的人口只有全盛时期的六成，但在更边陲的泉州，这个驻扎了全国三成兵力的地方，哪怕妖魔也很多，但因为防御值高，沿着军营驻扎的民众几乎超越了军队的三倍。
这是一个非常可怕的数字，这代表这个国家超过一半的人已经放弃继续做生产者，哪怕现在田地的收成只有君王在位时的四分之一，这些被放弃掉的粮食量依旧非常可观。
高千穗玉江不知道其他地方是个什么情况，但临州储存的粮食只够继续维持八个月的时间，分少一点可以拖到一年。
如果初次升山徇麒依旧没有选王，那临州将近三分之一的人将会失去一切。
要么饿死，要么变成黄朱之民流落他国，总之以后和舜国没关系了。
高千穗玉江头发都快愁白了。
她是州司空，属于冬官，这个职位主要是管技术的，不论是军器还是民器，物品制造，技术开发，武器打造都归她。
高千穗玉江在一次巡视边城时被一群蛊雕撵成了狗，然后不得不带着民众挤成一团钻到地窖里躲着，而守军除了拿着冬器进行防卫型打击，就只能蹲在城墙上做威慑试图把他们吓唬走，一场妖祸下来把人憋屈的啊……
州司空吃一堑长一智，下定决心要开始黑科技。
十二国将天帝定下的规则称为天纲，天帝敕封的仙人称为天仙或是飞仙，与之对应，君王定下的法规被称作地纲，君王敕封的官员便是地仙，地仙之位与官位同在，若是失去官位，那同样将被夺走长生不老的机会。
君王之位同样，在位便是仙人，退位立马就得死。
高千穗玉江被封官的时候天气一片大好，名字被写入仙籍之后虽然没有任何特效，但那种脱胎换骨的感觉超乎想象的突兀，她也是适应了好几天，才习惯了不需要忌口、可以剧烈运动的生活。
十二国记参考的是中国和日本古代的结合，还更偏向中国一些，而鉴于日本也受中国影响颇多，玉江的研究是以她上辈子看过的修仙小说和香港僵尸片作为指导资料的。
公鸡冠子血，黑狗血，朱砂啊，糯米啊，桃木剑啊什么的。
理所当然的，这些东西都不顶用。
然后她开始研究炼器。
州府六官的其他五个老头老太太见她除了没事出城溜达溜达，剩下的时间全拿来搞科研了，也没见天的做些小动作或是鼓动鼓动上司之类过线的行为，倒是欣慰着一个可造之材终于从邪路上拉回来了，这段时间给她的脸色意外的还都不错。
时间到了八月，盛夏的阳光像是要燃尽荒田里的最后一丝生机，但整个舜国却停留在一种异样的兴奋中。
徇麒在比一般麒麟晚了整整六年以后的二十岁，开始为这个国家选择王者。
只要有了王，所有问题就都不是问题了。
州侯收拾收拾包袱准备去蓬山升山，玉江因为一开始就确定自己不具备初始资格，所以眼不见心不烦的选择留在临州看家。
一来一回少说也得三五个月，若是选出了新王，这些人还要直接去咸苍参加新王射礼，半年时间，等他们回来玉江能把整个临州犁一遍。
现在玉江在做一件特别过线的事情。
研究里木。
十二国的人繁衍靠的不是阴阳交合，而是供奉里木求得卵果，孩子都是树上结下来的，里木是神树，每一棵里木都有专门的主祭，玉江研究里木的行为差不多相当于在二十一世纪做灭绝人性的人体试验。
牵扯到信仰问题，她现在简直就是大不敬，抓到了直接拉出去砍了