周水语句停顿了一下，他从眼睛的余光中感觉到，对方已经被自己哲学性的语言吸引了。
周水继续说：“祖先给我们留下这样一句话：大道至简。也就是说普遍真理并不玄奥，什么是大道？冷了加件衣，困了睡一觉。有位佛家大师曾说过：修行就是衣食住行。我说，修行就是认真的活着。”
陆通从周水进屋就没说过一句话，这时突然插了一句：“大家都在认真的活着，可为什么一些人可以挥金如土，而另一些人却穷困聊倒？”
周水回答道：“这就涉及了另外一个层面。用佛家的话说，叫做三世因果，这个问题我们可以私下交流，这不是一两句话说得明白的。”
周水接着说：“以前有同学说我能未卜先知。错了，没有人能未卜先知。周文王不行，孔夫子也不行。祖先给我们留下许多宝贵的财富，其中有一项叫做周易。它代表了祖先对自然万物的普遍认识。它衍生了我们灿烂的文化。说二项耳熟能详的，比如中医和预测”。
周水又略做停顿，然后接着说：“中医，且不必说，我们谈一谈预测。预测顾名思义，预测就是通过预先的计算或测量，而提前知道事物变化的方向和结果。我不否认预测的复杂性和严肃性。但它并不神秘，它是最严谨的科学。代表了物质和非物质最基本的法则”。
说到这儿，周水自己也略略兴奋起来。听者也陷入了沉思。周水又说：“我们经常会讲到“道”，“道”是什么？“道”就是无可辩驳的自然规律。我们只要理解了“道”，那么每个人都是预言家。比如说春种秋收——你看见春天农夫在播种，你完全可以预言，几个月后一定会收获粮食。因为这是规律。那什么是迷信——比如，你看见农夫在冬天播种，还坚信能在春天收获粮食。迷信就是相信违背自然规律的事物，有效可行。”
这时黄检接过话头：“小周，你讲了一些思想性的东西，很好，不过，这样讲只能让我们盲人摸象，而我们更希望知道细节。”
周水笑一笑，说道：“预测就是通过一个大衍之数的演变，提前掌握了了物质和非物质的发生，发展，变化和结果。具体方式是通过阴阳、五行的生、克来计算最终的答案。”
黄检又接上周水的话头：“那也就是说，有这么一些人通过上述方法，能够做到未卜，不好意思，己卜先知？”
周水讨厌回答一个永远都没有标准答案的问题。尤其面对的是三位纯粹的唯物主义者。讲的越深，需要解释的东西越多。他的潜意识里，开始有了自保的压力。
周水想了想说：“黄叔叔，咱们还是谈一些更实际的问题吧，或许对您有些好处也说不定。
黄检笑了：“好啊，不过，我得先听听，好处在哪？”
周水想找一个柔和一些的词句，但必须要有力度。能够切中要害。沉吟了一会儿，周水说：“比如，健康。”
黄检明显对这个话题感兴趣，说道：“对。这个问题很实际，很有用。”
严局也笑着说：“讲了这么长时间，我看就这句话实在。像我们这个年龄的人，也的确应该谈一谈这个问题了。”
严局这几句话说得有些落寞，周水清晰的感觉到了严局内心的清冷。黄检接上话茬：“是啊，健康与否，自己身体说明不了问题，有时候这个大环境需要你的病态。
周水把话题转开：“黄叔叔在政法部门工作，注重逻辑和比较。有些传统的学问和您所习惯的意识形态可能有些抵触。如果我讲错了的话，您姑且听之，权当一笑。”
这时候张克坚端了一盘水果过来，有苹果，提子还有一个没有切开的哈密瓜。现在，许多高档酒店提供给客人的水果，一定要当面切开。一是让客人直观的感觉到新鲜水果的鲜亮。二是现切现吃能缩短切面的氧化时间，口感更好。
水果放在茶几上，张克坚转身出去。张主任操起果盘里放着的水果刀，把哈密瓜切开。
周水刚进来那会儿，就已经看出黄检身体的状况，每个人都一样，脸就是健康的晴雨表。有经验的中医，一眼就能看出问题所在。望，闻，问，切。望排在第一位就是这个道理。
周水说道：“黄叔叔，我看您的心脏有些小问题。您的嘴唇色深无光，应该是气血不周导致的。”
黄检还没说话，张主任却突然接过话茬：“现在明白什么叫江湖人了吧？江湖人讲究一个“混”字，混水摸鱼的“混”。有枣没枣先打三杆子。咱们这个年龄段，先拿心脏说事，不行再拿前列腺开刀。顶不济还有个痔疮问题，那可就是gāng_mén的范畴了。要不怎么叫屁话呢。”
周水感到气血呼的一下拥上头顶。他从来没受过如此污辱，天灵盖就像要炸开一样。他下意识的握紧双拳，脖子上的青筋根根爆出。张主任余下的话，他一个字也没听清。满眼是张主任变形的脸，还有被自己的潜意识夸张成碗一样大的嘴。
张主任并不知道周水和严局的关系，否则，绝不会有此言谈。张主任官小位卑，他比不了严局和黄检。在这个小城市中，这二位都是方面大员。张主任之所以驳斥周水，是因为他没有厘清今天的议题。作为一个坚定的唯物主义者，这么讲话，是在彰显自己的觉悟，同时也有一点表现的成份在里面。
张主任本想得到一声喝彩。但今天场合不对，严局恼了，声音低