回天缺：好象都反对猪脚绿帽，头回写没经验，我只想等猪脚抢对方皇后妃子时可以理直气壮。
大军合围洛阳之后，李允亲自引兵屯于城北，防备黄河渡口。
当天黄昏，天空纷纷扬扬下起雪来，李允于军帐之中摆下酒宴，宴请华洪等有功之臣，为了表示隆重，什么驼蹄、熊掌、猩唇、象拔之类上了一大桌，后世吃这么一桌，吃完直接拉出毙了都不冤，酒酣耳热之时，人报：“有高丽、新罗使者求见！”
高丽不是给唐高宗李治灭了吗？没错，可人家又死灰复燃了。
李治灭了高丽，在半岛扶植了新罗，除了大唐吞并的少量领土，高丽大部并入新罗——这可真够蠢的，不能吞并邻国，亦当使之分裂，哪能帮人家统一！不信邪，你就看看越南小霸现在的嘴脸！
到李允的南唐初立，万象更新，立国已经900余年的新罗王朝王权却走向衰落，地方势力纷纷兴起，原本统一的朝鲜半岛再度一分为三，历史上称为后三国时代。
新罗在高宗朝借助大唐的力量完成了半岛的统一，此后新罗历代国王均接受唐的册封，以确认其权威与地位。新罗采用唐的年号和服制，派王子或王室成员入唐担任唐帝的宿卫以此来表明对唐的忠诚。每年新罗都要向唐派遣贺正使，并积极向唐派遣留学生，引进唐朝先进的制度和生产技术。总之，大唐的册封是新罗维护国内统治的不可或缺的手段。
但是随着“安史之乱”以后大唐的日益衰败，新罗的统治同样陷入了危机之中，朝廷内争权夺利，内乱不止，加之天灾不断，国力日微。
887年第五十一代真圣女王即位，这时中央对地方的控制已经十分微弱了。以元宗、哀奴起义为开端，农民暴动再掀起高潮，各地地方豪族势力乘机纷纷自称将军、城主，凭武力据地设置独立的权力机构，新罗王室所领之地被不断的蚕食，最后沦为以金州为中心的一个地方政权。
在朝鲜半岛弱肉强食的兼并战争中，南边的甄萱和北边的弓裔脱颖而出，剪除了其他势力与新罗三分天下。甄萱，尚州农民出身，军人起家。他最初不过是一介步卒，后因累积战功而被新罗朝廷拔擢为将军。然而，甄萱并不满足将军的头衔，他在朝鲜半岛西南沿海地区积聚实力，准备举兵。真圣女王六年（892），甄萱乘农民起义之机起兵，纠集一群亡命之徒袭取了武珍州（全罗南道光州），后又据完山州（全罗北道全州）自立，初时号称“新罗西面都统治指挥兵马制置、持节都督全武公等州军事、行全州刺使兼御使中丞、上柱国、汉南郡开国公”等，900年称王。声称要复兴被新罗所灭的百济，定国号百济。
北面也不安宁，弓裔在李允登基后也起兵自立，自称新罗王室出身，乃宪康王之庶子。眼下，弓裔更自称王室正统，在开城建都称王，声称复兴高句丽，定国号高句丽，史称后高句丽。随即，高句丽向新罗展开激烈攻势，更从海路南下袭百济后背，一时间所向披靡，锐不可当。但弓裔的统治没有一点仁政的味道。他因为仇视新罗，就试图杀死所有的新罗人。弓裔利用佛教来维系自己的统治，他自称弥勒佛，头戴金帻，身披方袍，以长子为青光菩萨，以季子为神光菩萨。他曾经自述“佛经”二十余卷，其中全是为自己歌功颂德的歪理邪说。有僧人释聪批评弓裔所授皆为“邪说怪谈”，弓裔听说以后，立即将释聪逮捕，用铁锥活活打死。和世界上一切暴君一样，弓裔对自己的部下百般猜忌，有许多人因为他的无端怀疑而被诛杀。为了震慑人们的心理，弓裔宣称自己具有洞察别人内心世界的神力，结果搞得他的部下人人自危。
新罗是大唐的册立属国，早先大唐自顾不暇，新罗就象没娘的孩子任人欺付，李允中兴，全忠称帝，契丹建国，一时令人眼花缭乱，可怜新罗烧香都找不着庙门，还好新罗人深受儒家文化熏陶，上下秉持“正统”观念，听闻大唐伐梁，马上派出使者晋见。殊不知真圣女王的朝廷比马棚子还漏风，高句丽那边马上得知，也派出使臣。
两拔使者先后到达金陵，搞得副相王抟头痛无比，只能打发到李允这儿来。
李允先接见了新罗使，问明来意，乃是恭贺李允登基，并请上国派兵帮助平定叛乱，当然，是在灭梁之后。
搞笑的是高句丽的使者，竟然要求大唐承认他对高丽故地占有，使者语带威胁的说：“如其不然，我国百万雄兵只能倒向契丹了！”
李允大怒，立斩其首，交付副使携回，言道：“告知汝主，速速与契丹同流合污，无使天兵二伐！！”
新罗使者心悦诚服：这才是天朝上国的气度啊！
李允对新罗使温言有加，言道：“汝国诚意，朕已尽知。汝国小内乱，女王当安定自守，静待天兵可也，朕灭梁之后，当即派偏师扫荡群丑。”再“问候”真圣女王，已经五十多了，长叹一声，没了想念。
使者看出李允是个好色之徒（这也能看出来？好眼力！），马上说道上：“吾王有女，年十四，春兰秋菊、白璧明珠不足喻其之美！
髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出绿波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如纨素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗