几天后，陈峰一家子搬到了陈府居住。
在天水城的日子非常的安逸，每天练练武功，逗逗小萱萱，和蓉儿谈谈心，日子过得非常的舒坦。陈峰也格外享受这种安宁的日子。
直到一个月后，天水之森方向突然传来几声可怕的兽吼声，有凤鸣之声、有虎啸之声、隐隐还透发着响亮的龙吟。
声音蕴含着可怕的天地之威，隔着老远居然从天水之森传来，令整个天水城的人都听得一清二楚。
“怎么回事？是兽潮来了吗？”陈峰面色微变。
这时，小丫鬟萧肖从门外跑了进来。
“姑爷，姑爷，城主来找你了，在客厅里。”小丫鬟萧肖急急忙忙跑了进来。
“嗯。”陈峰目光一动，隐隐猜到跟天水之森的兽吼声有关，当即连忙起身，朝着客厅方向而起。
运转穿透玄奥，身形几个闪烁，下一刻，陈峰出现在了客厅中。
“东方兄你这么急着来找我什么事？我刚才听到几声强大的兽吼声，莫非是天水之森出现了什么变故。”陈峰问道。
“恩。”东方鹏脸色严峻的点了点头。
“兽潮？”陈峰问道。
“目前还不清楚，情况有些复杂。”东方鹏沉思了下道：“兽潮会不会爆发，我也不知道。只是天水之森出现了四灵王兽，很多强大的武圣都纷纷赶来，刚才那几声兽吼声，想必你也听到了。那是四灵王兽的吼叫声。”
四灵王兽是一种非常特殊的灵兽，四灵王兽指的是四种王级巅峰血脉的灵兽，分别是青龙蛟、白玉虎、火凤鸟和玄土龟。
其中火凤鸟体内流淌的是上古神兽朱雀的血脉。青龙白虎朱雀玄武谓之四灵神兽，乃是神兽中的顶级存在，可见其血脉是很多的强大。
朱雀，乃是凤凰中的一种。
凤凰，亦作“凤皇”，上古神话传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”。雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。常用来象征祥瑞，凤凰齐飞。是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。
凤凰和龙的形象一样，愈往后愈复杂，最后有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴，身如鸳鸯。翅似大鹏，腿如仙鹤，是多种鸟禽集合而成的一种神物。“凤”和“凰”在神话中原指两种不同的神鸟，凤是风鸟，凰则是光鸟，后世人通常将凤和凰解释为雌雄不同的同一种鸟。凤和凰不是任何现实中存在的鸟类的别称或化身，是因为有了“凤凰”这个概念以后，人们才试图从现实中找到一些鸟的形象，去附和、实体化这种并不存在于现实之中的凤凰。
凤凰种类繁多，因种类的不同其象征也不同。传说**有五类。即五凤：
赤色的朱雀、青色的青鸾、黄色的鹓鶵、白色的鸿鹄和紫色的鸑鷟据古人记载，凤凰有许多不同的品类。诸说不一，其中不少属于秦汉后人的增饰附会之谈。其中除了凤、凰、鸾三种以外，人们耳熟能详的还有玄鸟、朱雀、金乌，比较有名的还有鸑鷟、鹓鶵、鵔鸃、鹔鹴、翳鸟、鹖、鹑、鹄、焉、鶠、鵾鸡等别称或种类，还有说法将大鹏、帝江（帝鸿）、重明鸟也归到凤凰之类。各种名称或种类之间关系密切，说法众多。一般使用“凤凰”这一称谓时，仅指凤和凰，其它归为凤凰之类的鸟不能用凤凰这一称呼，而应当用其本名。朱雀是四灵之一。和其它三灵一样出自星宿，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。朱为赤色，像火，南方属火。故名凤凰。它也有从火里重生的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。青鸾《山海经山经》卷二：“西山经又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。郭璞云：“三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。”王琦注引《艺文类聚》：“《决疑注》曰：……多赤色者凤。多青色者鸾。”青鸾是传说为青色的凤凰类神鸟，常伴西王母的一种神鸟。又称苍鸾。在《封神演义》中青鸾和火凤一起化作了哪吒的风火轮。有解释说其体大如鸡而形近孔雀，羽毛美丽，不大飞翔，常轻快行走。
鵷鶵《山海经.南山经》：“（南禺之山）佐水出焉，而东南流注于海，有凤皇、鹓鶵。”郭璞注：“亦凤属。”《庄子.秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”金元好问《南冠行》：“王孙上客生光煇，竹花不实鵷雏饥。”
《小学绀珠》卷十：“凤象者五，五色而赤者朱雀；黄者鵷雏；青者鸾；紫者鸑鷟，白者鸿鹄。”鸿鹄鸿鹄是白色的凤凰。在古时发音中，鸿与黄的发音，及鹄与鹤的发音很容易混淆。故而鸿鹄也常被误读成黄鹄、黄鹤等。鸑鷟是古代汉族民间传说中的五凤之一，身为黑色或紫色，鸑鷟象征着较为坚贞不屈的品质。在《小学绀珠》中指一种水鸟，似凫而大赤目。它们总是雌雄双飞，比鸳鸯更恩爱。当它们中有一只死去时，另一只就会悲鸣三个日夜。最后血冷血干，也就相从于九泉。据《尔雅.释鸟》郭璞注，凤凰外形特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许”。《说文解字》载：“凤之象也，麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，五色备举。出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑、饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。”凤凰性格高洁，“非梧桐