接连几天，香巴拉的东巴们全部出动，在香巴拉城里，欧鲁肯山谷和居尼雪山脚下的云衫坪分别摆下三处法坛，施行歃鸡血，转坛，对打，颂经等历代东巴流传下来的法事。三个法坛中要数云衫坪的法坛最为重要，故而此处的法事历代都由大东巴亲自主持。开设法坛的第一天，劳心就迫不及待的叫上艾荷，克莱德，未凿和仲夷一起来到大东巴主持的云杉坪法坛。
“既然东巴教认定做这个法事能克妖邪之气，其中定有奥妙所在，或许解开夏汉国诅咒的办法就暗示于这个法事中。”劳心胸有成竹地对大家说道。
众人亦觉得有道理，遂坐在山坡上仔细观摩法事的过程，一边你一言我一语的评论着。但见法坛气氛肃穆，五位身着各色法衣戴着不同面具的东巴在大东巴的安排下有条不紊地各司其职。法坛中央立着一个扎制而成的人偶，面目狰狞，胸口上别着写有东巴文的纸符，穿戴的颇象传说中的阎王爷。一位穿着黄色法衣的东巴执剑将剑首部分放在一座烧的正旺的火炉上，直至烧得通红。法坛边上倒挂着一只活公鸡，其余的东巴则坐在另一侧手持各种法器和锣鼓。法事开始，执剑的东巴仗剑绕着法坛一边转圈一边念念有词，其余的东巴则轻盈而有节奏地敲打着锣鼓。那东巴转了几圈，做了番例行的仪式后，停留在“阎王爷”面前。此时另一名东巴挥剑割开公鸡的颈部，随后将那正在扑腾的公鸡倒提起来，将颈部滴出的鲜血均匀地撒在黑衣东巴手上烧红的剑首部分，那鸡血刚一碰触到烧的通红的剑首立刻就在一阵噗嗤噗嗤的响声中化为一道道白雾蒸腾而上。而这时锣鼓声也显密集和大声起来。
“嗨！我猜这一定是代表将某种力量赋予剑身，让宝剑法力大增。”劳心若有所思地说道。
这时另一名身穿黑色法衣戴着吓人面具同样手持宝剑的东巴走到法场中央，举起那面目狰狞的人偶，动作夸张地似向众人挑衅。手持滴血剑的黄衣东巴于是走向法场中央，和黑衣东巴象舞蹈一般的“对打”起来。
“显然，这一定是代表正义和邪恶的两种力量在较量。”艾荷兴奋地说道。坐在一旁的未凿也兴冲冲地接道：
“那黑衣东巴手中的人偶一定就是邪恶的化身咯。” 未凿说道
果然，几番过招后，黑衣东巴做慌乱状，随即被“刺中”心口，铛啷一声宝剑落地，躺在地上做抽搐状，另一名东巴见状赶紧拾起掉在地上的宝剑，和黄衣东巴一道将剑身深深地刺入人偶的胸口。顿时锣鼓喧天，颂歌高唱。仪式也由此进入到高潮。不停拍照的克莱德此时已被这种仪式震撼了，兴奋地说道：
“没想到现在还能看到这么原生态的祭祀仪式。这些照片一定会被我们国内的杂志社争着出最高的稿费刊登呢。……”
“呵呵，果然是来自资本主义国家，就是有市场经济意识啊。”未凿乐呵呵地打趣道。
“我现在总算完全明白，为何当初我祖父对这里的一切会那么痴迷。”克莱德继续自言自语道。……
等仪式全部做完后，几个人开始琢磨起来。
“虽然这看起来只是个虚拟的模仿的仪式，但它一定对应着一个真实的场景。”劳心分析道，“从仪式的过程来看，一定是存在着这么个邪恶之源，但是可以通过某种方法来战胜和消灭它。问题是……”
“要找到这个邪恶之源在哪里。”艾荷接道，“可是又从何着手找呢？……”
“你们来看这个。”原来未凿开始留意起那些贴在人偶胸前的那几张纸符来。
大家凑过去仔细一看，果然发现那纸符上的东巴象形字甚是怪异。可是左看又看也看不出这个奇怪的图案里面有什么含义。惟独劳心却一点一点的读出门道来，“你们看，这个象形字应该这么理解。”劳心指着那图案讲道，“这个字中间的是一口棺材，在这口棺材的上面应该是一把刀。东巴教历来将宝剑视为镇邪之器，因此将宝剑悬在这口棺材上方，定是为了镇住棺材里的邪气。”
“那棺材里装的会是什么呢？”未凿发怵地问道。
“那还用问，棺材里当然装的是尸体。”艾荷道。
“那躺在棺材里的究竟是尸体，还是——鬼。”克莱德也发起怵来。
“这个现在还无从判断，但可以肯定的是，这棺材里躺着的一定是个邪恶的宿主。所以才需要这么把镇邪宝剑来压制住它。”劳心又接着解读起来。“你们再看这个字的外围，把宝剑和棺材包裹在一起，如果我没理解错的话，应该是一个山洞。字最顶部这个尖尖的图案肯定是表示一座山峰，你们想想，那座山会有这么尖的山顶呢？”
“居尼峰。”众人异口同声地答道。
“没错。你们再看，字最下面的图案其实就是森林和河流，这跟居尼峰的山脚也是一致的。如果我们再把这些信息连贯起来就可以这样解读——在居尼峰的半山腰处藏着一个山洞，在山洞里就藏着一口邪恶的棺材和一把镇邪宝剑。”说到这里，劳心的声调已不知不觉地颤抖起来。
“可是居尼峰的半山腰范围这么大，怎么知道那个山洞藏在那个位置呢。”未凿疑惑地问道。
大家于是又陷入一阵沉思中，突然艾荷猛地机灵了一下，“既然古代的东巴喜欢把玄机藏在字面里，那会不会把线索也暗藏这座山峰的命名里面呢，