“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”早春时节，天边才露出一丝霞光，小竹峰上已传来朗朗读书声。
小竹峰位于太山五峰之一玄水峰之侧，两峰相连，一辅一主，虽无玄水峰那般丰姿秀丽，却也别有一番风味。只不过稍显冷清，偌大一座山峰，只有主殿一座，偏殿两座，再无他物，读书声正是从主殿之中传出。
此句出自《孟子》，说得是大丈夫当行之义，也正如孟子一贯之风格，所谓最广大之居、最广大之位与最广大之道，展现出的正是至大至刚、浩然无匹的气势，以煌煌之态，一往无前，直指所在。
“孟子之气魄果非常人所能及，‘虽千万人吾往矣’，天地虽大，众生芸芸，又有几人敢直面千万人？民心不可违，民意不可逆，若民心民意错了，又有谁敢与这滚滚洪流相抗？”钟启坐在桌前，手捧书卷，喃喃自语了两句，不知想到什么，一时有些出神。他一袭青衫，眉目清秀，年龄在十八岁上下，许是书读得久了，无有劳作，身材却显得有些单薄。
大殿上下四方，两侧横贯着一排排书架，上面放满了书籍，粗略看去，上至先秦，下至当今，经史子集，无所不包，无所不含。不过书籍虽多，却又显得整洁干净，显然是有人经常读写做记，打扫拂拭，很是爱惜。
钟启的书桌靠门而立，映着那初始的一丝霞光，光线倒也算是敞亮，只是桌边烛台上燃尽的红烛，又透露出他不是刚坐下来。钟启出了会神，心中忽有所感，长身而起，缓步走了出去。
大殿前是方圆二十几丈的平台，左侧一条小路通往玄水峰，右侧小路通往太白峰和山下，正前面便是万丈悬崖，雾霭沉沉，深不见底。
钟启来到悬崖边，看着天边云海中沉浮的朝阳，透出霞光道道，又渐渐连成一片，似水似波，似涛似浪。他心中一动，不由自主般放开了心神，一瞬间便感觉无数金光汹涌而来，像是站在金海之畔、立身霞光之巅，那澎湃至大之意，一波接着一波，永无止境。
“‘照海’，便是如此吗？”钟启眉头微蹙，低头凝视着指尖的一丝霞光，若有所思，“孟子云：‘我善养吾浩然之气’，大抵如是吧！以之观人，若一人心中存有丘壑，念头纯净，浩然盈胸，必以天地求大道，必以万物求至理，必以勇往指所在，这样的人，必然浩气长存，任何魑魅魍魉均不能近身，不知又是怎样的风采？我却不曾见过！连老师都说他还差了一些。”
钟启摇了摇头，“可惜，可惜，普通人心思繁杂，为俗世所累，先就污了念头，偏离了大道，灵台又晦涩不明，无法照彻一切。因有‘贪、嗔、痴’，所以对其所求不能坚定，所以对其所行不能恒远。心中每多一分‘疑、惧、惰’，浩然之气便弱一分，直至以欲为求，以欲为行，不通天理，不明大道，深陷滚滚红尘业力之中而不可自拔！这样的人何其之多？”
“不过，浩气长存之人，非是不知情，也非是不知欲，乃是以七情六欲为炭，以红尘业力为火，锻造出来的剔透晶莹之心，才能‘应物而不累于物’，这也许就是圣人之境吧！”
钟启叹了口气，“一颗晶莹剔透之心，何其之难！念头通达、照彻一切，何其之遥远！我十年来日学不辍，才勉强能做到反观己身，但距离通透前知之境，总感觉有一层若有若无的隔膜，而这层隔膜，又是十万八千里之遥！”
钟启年纪虽不大，但多年读书下来，却也能够明理知事，知晓前后进退、人己之差。
“老师说，读书有三境，一为明物，乃明悟万物之理；一为观己，可映己心纤毫；一为照彻，能通透世间一切‘微尘’。天下芸芸众生，十之八九都在明物之境徘徊，能达到观己者，万中无一，至于照彻之境，已不可闻。我虽勉强触摸到观己，但距离当世大儒的水平，还是遥不可及，这应该就是缺乏红尘磨砺的缘故了！”
“不过老师也曾说过，读书虽分三境，但抛开照彻之境不谈，观己之成就未必就比明物高明，有一种人，他们取象于天、观物于地，以识推知，以知求知，在某一领域的深入，已达到神鬼莫测之地步，却又不单单是观己能比得了，看来世间之大，从不缺乏藏龙卧虎之辈，将来一定要见识一番，莫做了井底之蛙，让人笑话！”
钟启心思百转，又想道：“天下间奇人异士无数，更有人直接俯察天地，体悟道心，把握至理，从而达到常人所不能及的高度，心境磨砺也并不比我辈读书人差，反而还犹有过之，也是了不得。听说道也分三境，却又不是我所知道的了，奇怪的是老师也从没跟我提起过，还是翻看他的读书笔记才得知！看来求道、求道，是要保持一颗赤子之心，若无此心，便毫无窥道之机，即使强之，也易走入歧途，迷失本心！可惜，老师一去不还，我心中终究还有些晦涩不明的地方，也不知将来有没有机会再向他探讨！”
钟启有些出神，他少小之时便被老师带在身边，除了刚开始三年的发蒙外，读了三年的史书，读了三年的诸子典籍，又用三年通读一切，期间还断断续续的被老师带下山游历求学，心中自有一番丘壑，念头不敢说通达无碍，却也造就了一颗玲珑七巧之心，多年来除了生活必须之外，从未主动踏出过太山，性子磨砺的极为坚忍。少了世俗中的很多纷扰，所以才能在小小年