(更新送到，求收藏求推荐求会员点击！)
“譬如犀牛望月，月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角。”
随着清凉的月光照进灵台，孟雄飞这一刻算是彻底明白与领悟这句话的意思了。这句在自己记忆中不知从哪里看到记得的一句话，看来确实是一句修炼口诀。
道经里面就是爱玩儿这种东西，什么都不明说，而是受用比喻、借代，比如还有什么婴儿、姹女、龙虎、铅汞之类。这句话也同样如是，并不单单就是字面意思那样。
其实人开头也说得明白，“譬如”二字那就是比喻的意思。只是孟雄飞就只偶然地想起不知在哪里记得的这一句，既无前言，也无后语，却也，这话本就晦涩难懂。
当然，他现在是弄懂了。“譬如犀牛望月”，就是说修炼的时候要好像犀牛望月一样。不但要摆出这姿势，还得想象自已鼻子上也有那么一根如月牙状的犀牛角。只要假想出了这根角，那么对月一望，三点一线，立刻就能准确地找准灵台识海的所在。
“月形入角”四字，便是指要引月亮精华入角，这里的角，自然是指已被假想的犀角所对准的识海了。
“特因识生，始有月形”，这仍是指那根假想的犀角，识是指意识、心识，便是说要以意念的力量来仿照犀牛的这个特点，假想出一根角，只有这样，灵台才能照见月形。
“而彼真月，初不在角”，这里的真月，又是指灵台识海。而角是指那根以意念模仿假想之角了，是提醒修习者修炼的重点所在，是这个真月，是识海，不是那根角，别搞混了，去太过着重了那根假想之角。这根角，只是起一个定位与引导的作用。
听起来似乎有点儿绕，一会儿是角指识海，一会儿是真月指识海，一会儿又是此角非彼角。所以初看这句话，那是根本弄不懂，毫无半点头绪的。可要真正明白了，领悟了，那这句话却也简单。就是短短二十六个字的一句修炼口诀，所包含的意思并不是太复杂。
首先，就是摆出犀牛望月的姿势，其实也就是抬头望月，对准了就行。然后以意念仿照犀牛的特点，假想出那根犀角，用以准确定位自己的识海。接着，便是借这个三点一线的定位，引导月光沿着这一线照彻自己的灵台识海。
泥丸祖窍，灵台识海，黄庭昆仑，或是这句口诀里的真月犀角，不管叫什么，用什么来借代比喻，都是指这同一个地方。而这里，据说也是人的灵魂所居之处。
“头有九宫，上应九天，中间一宫，谓之泥丸。”
随着月光照彻进灵台识海，孟雄飞感觉自己以意念仿照假想出的那根犀角，在月光照过角尖时，那一点意念也跟随混入了月光之中。让他感觉像是换了个角度，随着月光的照彻能看见了自己的识海。
月光一照，先是感觉额头处那片血肉便已被月光照透，化作了透明无形的一般。接着这一道月光便照见了颅内正中有白茫茫一片，似一团雾气所聚，内里看不真切。
月光照彻下，那雾气开始渐渐消散开来。不知过了多久后，似只短短一瞬，又似乎千万年般长久，感觉到耳畔仿佛轰然一声，那月光便似是穿越了时空般，进入到了一片广阔无垠的天地中。月光照彻下，只觉这天地无边无际，没有尽头一般，上下左右、四面八方，所见唯只白茫茫一片。
忽然间他感觉到有什么东西在亲切召唤随着月光所照进来的这一点意念，然后又觉轰然一声，他张开了眼。不错，他确是张了眼。他这点意识本是附于月光之中，并没有任何形态的存在，但此刻却是感觉到张开了眼。
睁眼一瞧，他发现自己已有了形体，而且有手有脚，再一摸头，没牛角没牛头，竟是变回了人。这一发现，不禁让他欣喜若狂。他简直就要喜极而泣、热泪盈眶了，不过他此时只是灵魂，并无眼泪。
这识海中，确是人的灵魂所居之处。瞧到自己久违的人身，虽然只是灵魂，但他仍是忍不住在这识海中高兴地大笑。
而这一刻，他也确认了自己的灵魂仍然是人。虽然自从他变成牛以来，就一直坚信自己只是身体是牛灵魂还是人，但这个依据不过是他还保留了人的意识、知识、经历、记忆等等，而灵魂的本身形态究竟是否还是人，这可还真不好说了。但现在，他确认了。
好一会儿后，他才回过神来，止住了笑声。但仍是压不下兴奋地把自己左瞧右瞧、上看下看，一双胳膊连带手就被翻来覆去的看了好几遍。哪怕他明知自己现在只是在识海中显化的灵魂之身，但终于能够再见到自己的人类形态，这份儿欣喜也实在是可想而知。
他眼下的样子就是他为人时的样子，一张方正而棱角分明的国字型脸，小麦色的肌肤，浓眉大眼，额宽口阔，鼻梁挺直。虽称不上多么帅，但也是十分有型，尤其那一双眉眼很引人注意。眉浓而黑，粗挺有型。眉下的一双大眼十分有神，黑多白少，黑白分明，而且黑的十分纯正，并不是大多数人近似于黑的棕色或褐色。就是很纯正的黑色，黑的发亮，有若点漆。
配上他一米八二的身高，以及从小运动、经常锻炼显得结实、健硕、匀称的身体，也十分能吸引女性的目光。而自从父母去后，接手商店，四年来的锻炼与经历，也让他少了他这个年纪许多青年人身上的浮躁与跳脱，显得成熟而稳重。他身上