等到花涂传令，让他带领铁甲近卫，替换前方的将士，结果攻城任务的时候，巫冈高兴的差点没蹦起来，憋了这么长的，终于又能见到血腥了，他的斗志，整个被点燃了，高高兴兴的领了将令，回到本队，催动铁甲近卫军，开始向宜君县城墙移动。花涂看着渐渐远去的近卫军，心中稍微安定了一下，他开始的时候，还这么打算在这个时候，就将近卫军这张王牌给亮出来，但事情逼到现在，眼看普通的部众已经丧失了士气，无法继续承担攻城的任务，如果强迫进攻，那也只能是徒增伤亡，后面大帅那边，有迟迟没有让骨颜部撤兵的命令传来，所以没有办法，花涂只能走这一步棋。
再说宜君城头上的何涛，此时也已经是气喘吁吁，极其疲惫，他是汉军的主将，整个城头防线的重任，都压在他的肩上，刚才这几十次攻击，何涛就充当了救火队员的角色，只要有一处城墙出现危机，他马上就会赶，带领守备兵士扭转败局，稳定防御线。但他一个人，就算浑身都是铁，那也砸不了几颗钉，鲜卑人这次攻击，几乎把何涛给累垮。不过，到现在，宜君县城还是在汉军的手中，鲜卑人就算如狼似虎，也没能跨越汉军城头防线一步可是，汉军这边的损失也是极其惨重的，何涛抬眼四望，城头上还能够站立的士兵，已经不超过三百人，也就是说，在鲜卑人的几次进攻之下，汉军已经损失了七成左右。剩下的士兵，也大都是满身伤痕，随时都有可能一头栽倒，再也爬不起来。
何涛心中暗暗盘算，他，如今身边的这些人马，那已经是是处在精神凌驾**的状态了，全凭着胸中的一股士气在支撑，而这股士气的来源，一，是鲜卑人的残暴，鲜卑人对待汉人，想来是烧杀yin掠，无恶不作，这些汉军中，有不少人的家眷，就在宜春县城中，一旦城池失守，他们的家人，就会被鲜卑人抓走当奴隶，从此过上生不如死的日子。
第二个原因，就是现在宜君县是属于蜀王刘宇的地盘了，所有的军令，政令都要遵循益州的规矩，在益州的军规中，凡是抵抗侵略，为国捐躯的勇士，他们的姓名都将被刻上英雄碑，享受朝廷四季香火，那古代人最重视的事情之一，就是身后事，要不说，不孝有三无后为大呢，没有后代，一个家族就绝了香火，这个家族的祖先，在地下就没了经济来源，就会被人奴役欺负。古人认为地下和地上区别不大，肯定也有穷有富，而那些富鬼，就是四季香火不断的，手头不短钱用，而穷鬼，就是家中绝祠的，没了香火，自然囊中羞涩，所以说，你如果对的先人尽孝，就要留下承续香火的人，免得祖先辛苦一辈子，结果到了地下还没好日子过。参军的人，危险性都很大，他们最担心的，就是如果战死，一来，家中无人照料，而来，恐怕绝了祖先的祭祀。而益州的这个政策，很好的解决了这个问题，战死者，四时祭祀，而且是由国家来祭祀，国家为这些英雄供给香火而且，刘宇还有规定，等到天下太平时，皇帝每年都要亲自主持对英雄的祭祀，以显示国家创业艰难，皇室不会忘及那些为国献身的勇士所做的贡献。皇帝主持祭祀，那在古人的眼里，是了不得的大事，在他们看来，只有天、地、祖先能够当得起皇帝的祭祀，像这样的平头百姓，如果死后能够得到皇帝亲自主持的祭祀，那说不定，就能飞升仙界，最不济，也能来生投胎到一个大富大贵之家。
刘宇本身并不这些轮回转世的说法，毕竟是在无神论的社会中生活了这么多年，但他也不去刻意的否定这些说法，相反的，他还要好好的利用这些迷信思想，就像皇帝主持祭祀这件事，在老百姓眼中，那就是沾染了天子的龙气，死者得到天子龙气的加护，自然能够得到一个好的投胎机会。像这种事情，刘宇乐见其成，因为在这种来世论的影响下，士兵能够更加舍生忘死的为国家奋斗，为国家捐躯，毕竟这辈子战死沙场，下辈子，在天子的保佑下，能够享受荣华富贵，这笔买卖，未必吃亏。而且，还有一条，那就是按照益州的规定，战死的勇士，他们的家属，由国家供养，家中有老人的，国家负责给他们送终，家有妻子的，如果愿意守节，那国家养活她一辈子，如果愿意改嫁，国家也会调拨一部分银两，作为她的嫁妆。家有儿女的，国家负责将其养大成人，男孩，供给他娶妻的用度，女孩，则为她准备出嫁的嫁妆。
这么优惠的条件，可以说，即便是这些士兵活在世上，也不一定能做得到，而他们死了，这些都会由国家负责到底，说起来，倒是战死沙场要更加的划算一些，因为这个政策，把所有士兵的后顾之忧都给去除了，所以汉军士兵那种不怕死的精神就会站到上风，反正人生自古谁无死，早早晚晚的事情而已，既然这样，那还不如轰轰烈烈的战死，临了做个烈士，身后的家人也能过上富足安康的生活。因此，刘宇手下的兵将，一个个都是悍不畏死，也因为这样，他们的敌人才会那样头疼。其实只要士兵不怕死，那么，不管面对样的对手，想要一命换一命，那还不算太过困难的事情。
正是因为有这样的两个因素存在