2011年末和2012年，随着网络人气小说《后宫·甄嬛传》改编的电视剧《后宫·甄嬛传》的热播，中国掀起一轮轮的“甄嬛”热，网络小说和网络小说的影视剧改编也再次引发社会关注。
网络小说是在后工业时代伴随着新传播工具——网络的发展而诞生的新兴文学形式。艺术的发展总是会受到来自科技的影响，传播方式的改变必然会对文学写作带来影响。纸的普及和印刷术的改进使得小说由说唱艺术进入到书面阅读阶段；近代报刊媒体的兴起，中国出现真正职业化的作家；而今盛行的网络小说是随着计算机技术、通信技术和网络技术的发展而兴盛起来的，当代信息技术是它的物质基础。
网络小说从本质上来说是科技发展给文学带来的一种新的表现形式，但它与传统通俗小说之间有着不可分割的联系。中国传统通俗小说题材通俗、故事**通俗、用通俗化情趣化的语言传递普世的价值观和lún_lǐ观，“才子佳人”、“英雄救美”、“行侠仗义”是传统通俗小说里的常见模式。网络文学对传统通俗小说采取了积极拥抱的姿态，从内容到形式都对传统通俗小说进行了全面融合。网络小说主题十分通俗化，奇幻、言情、**、同人、武侠、传奇等是其基本类型，走红的网络作家也多是创作言情、悬疑、武侠、玄幻等某一类型作品的高手，这与我国传统通俗小说中“英雄”、“儿女”、“公案”、“鬼神”等类型相符合。
在形式上网络小说多采用复杂曲折的情节来讲一个程式化的故事，《后宫·甄嬛传》洋洋洒洒百万言，涉及帝王将相、公主后妃等几十号人物，历史跨度大，从主人公甄嬛的少女时代到中年时代，但其故事的内核仍旧是“才子佳人”、“始乱终弃”等传统故事模式的组合。甄嬛未入宫廷时企盼“愿得一心人，白首不相离”，这是所有闺阁佳人的共同心愿，初入宫廷时和玄凌（电视剧中的雍正）的爱情以及后来与玄清（电视剧中的果郡王）的爱慕都是典型的才子佳人型的故事模式，符合大众审美。而故事的另一主人公玄凌与一众后妃，特别是与华妃之间的感情则是始乱终弃的另类演绎，其中又包涵了帝王将相之间的猜忌故事，这也带出了华妃红颜薄命令人唏嘘的故事。而甄嬛与眉庄之间的义结金兰，姐妹情深，相扶相持，与安陵容的妒忌背叛更是传统通俗小说中的关于女性角色经常设置的情节和桥段，这些故事的内核超越历史，符合中国传统lún_lǐ，既不先锋另类，也不离经叛道，尤其贴合女性读者的渴望爱情、渴望忠贞、渴望理解的心理。
网络小说继承并发展传统通俗小说，形式新颖，但故事内核并不先锋，传统的故事模式承载的普世的价值观易于被普通大众所接受，这是网络小说能够向影视剧转化的故事基础，但影视剧较之网络小说，需要面对更多的观众，对观众的年龄、教育程度等方面的要求也更低，所以影视剧需要能被更多普通大众接受的故事情节。网络小说为影视剧改编提供了大量的故事素材，因为网络文学从一开始便在对传统的继承和融合中带着浓厚的消解与解构意味。
这种消解与解构完成了对长期以来在政治意识形态主宰下精英文学中对“经典”、“崇高”、“权力”、“历史”、“英雄”等意义的颠覆，将文学还给所有愿意创作的人，他们可以借助网络低廉的传播手段，表达自己。《后宫·甄嬛传》其延续了新历史小说的先锋手法，虚构历史、改写旧事，但在架空历史、想象历史、将历史彻底地小说化方面走得更远。《后宫·甄嬛传》小说中的故事完全架空，一众人物皆为虚构，但这些虚构的人物又有历史上真实人物的影子，是某个或某几个人物的集合。
这些帝王后妃也不再如正史纪录和人们一般印象中的高高在上冷冷冰冰，他们的情感终究也脱离不了人间男女爱恋的普遍模式，尊贵的帝王对女主角也是痴心绝对，这是阶级、权利、地位等无法左右的。马斯洛的需求论说，人的需要分成生理需要、安全需要、爱与归属需要、尊重需要、自我实现需要五个层次，《后宫·甄嬛传》为代表的网络小说中渗透出的对历史的颠覆和对传统与权力的消解，彰显了普通的人性与**，“人的中心化”与“政治的边缘化”使得普通大众在欣赏网络小说时获得其他阅读难以给予的轻松自在，这种自在为网络小说赢得了广泛的读者基础，这也为网络小说影视改编带来了预先的社会关注和观众基础。
小说《后宫·甄嬛传》和电视剧《后宫·甄嬛传》无论在网络小说和电视剧改编领域都取得了很大的成功，实际上，把小说改编为戏剧影视作品是一种长期存在的现象。据统计，我国有30％的影视剧改编自小说。小说向影视剧、舞台剧等的转化实质是文学艺术向综合艺术的转化，是由个人创作向工业时代集体创作的转化。
对小说而言，改编意味着改变，意味着要求重新思考、重新构思和充分理解戏剧性和文学性之间的本质性区别。而今，网络小说成为影视剧改编的重要阵地，网络小说较之传统小说，借助网络的传播平台，篇幅不受限制，读者面更广，作品涉及主题也更广，这些在成为网络小说优势的同时，也给网络小说的影视剧改编带来一些新的必须要克服的问题。
1.敏感、残酷、颓废、