小锅盔的到来，唤醒了彩菱等几个女孩子的母爱泛滥，尤其他那怯生生的小模样，更是惹得她们怜爱，把她们的心都融化了。都拿了各类糕点水果给他吃，还讲故事陪他玩耍，直到晚上要睡觉时候还围着他叽叽喳喳说个不休。这让朱见济都有了几分嫉妒，果然任何时代都是都是要拼脸的啊！朱见济虽然胖乎乎的也很可爱，但和小锅盔相比就就差得远了。这就叫人比人得死，货比货得扔，而朱见济现在就成了那“扔货”！
“鸳鸯，你去收拾一间厢房给小锅盔住！彩菱，你去让汤房给我准备洗澡水，我要洗澡！”朱见济终于忍不住打断他们。
朱见济一边洗着澡，一边带着几分醋意地自言自语道：“这个世界怎么了？苍白的小脸尖下巴，大大的眼睛齐刘海，这么典型的非主流相貌连八零后都看不惯，竟然能得到十五世纪女孩的青睐，难道这个世界比21世纪更前卫吗？哼！”可是低头看着自己的莲藕一般的小胳膊，顿时觉得有种自暴自弃的感觉，好歹是穿越了一回了，怎么不多使点劲穿到唐朝去。
小锅盔第二天就进入了书童的角色，替朱跟在后面去文华殿。到了那里又把书和文具拿出来摆好，然后就站在桌前给朱见济研磨。朱见济大为奇怪，悄悄问了才知道是鸳鸯交代他这么做的。
这天常宁的儿子常复和薛琮的儿子薛伦也到宫里来陪朱见济读书，因此热闹了许多。常复和薛伦都长得虎头虎脑的，十分敦实，这天的主讲是江渊，从“梁惠王曰：‘寡人之于国也，尽心焉耳矣。’”开始讲，讲到“五十步笑百步”，常复就在那里偷笑。
江渊就停下来，问他：“你笑什么？”
常复站起来理直气壮地回答道：“我笑那个跑五十步的：既然是都逃跑了，那就是兵败如山倒，敌人在屁股后面追，他停下来傻笑什么？还不如那个跑一百步的呢！敌人肯定先追上跑五十步的杀掉，这当口那个跑到一百步的还有机会继续跑。不过要是我，那一定是先跑到安全距离以外，再组织起人手来反扑回去。”
江渊瞪了他一眼：“瞎打岔！孟子讲这个故事是用打仗来做比方，不是讲打仗而是委婉地告诉魏王他并没有真的施行仁政，这段讲的是施行仁政的重要性。”
常复摸不着头脑了：“那孟子到底讲没讲打仗时跑多少呢？”
江渊咬牙切齿：“孟子说：打仗逃跑不对！跑五十步、一百步，都是逃跑，按军法都得斩！”
常复恍然了：“这样就对了，军纪严明，赏罚有信，这样指挥起来才能如臂使指，该砍头的时候决不能手软，慈不掌兵嘛！……可是这和仁政有毛关系呢？”
“我不是告诉你了吗，这只是孟子的一个比喻……”
薛伦也掺和进来问道：“是啊！我们现在就是想知道孟子为什么讲仁政要弄进来这么个比喻？孟子不是儒家的吗？法家的或者兵家的讲纪律严明才对啊？孟子的学说不是承袭自孔子的吗？孔子就不会这么说，孔子看到有人打仗的时候往后跑，就会夸他孝顺，说是不忍心父母给的这个身体受到伤害，要留着这条命回去照顾父母吧啦吧啦，这才是‘仁’啊！‘仁者爱人’嘛！”
江渊被他们乱得脑仁疼，但他们说的也不是完全没道理，作为老师被问住自然是不行的，只好重新组织语言解释道：“孟子只说逃跑是不对的，五十步一百步都是逃跑，所以都是不对的，按军法该斩是我说的，孟子并没有这么说。孟子讲这个故事……别打岔，等我说完，孟子是想说魏王虽然觉得自己比其他国王对老百姓要好，但其实差别不大，怎样才能比其他国王强呢？那就是施行仁政。”
看常复还要站起来问，江渊直接说：“今天就讲这一段，我还要去工部商量修缮雁门关的事宜，你们先把这一段背下来，有不明白的先让柯潜他们给你们讲。”然后就匆匆离去。
柯潜就继续照着四书集注给他们讲解，然后就让他们背诵。因为今天江渊走得早，所以总共半个时辰就学完了，然后就放学了，朱见济便带着他们都去慈庆宫玩。路上朱见济问薛伦：“你说的那个孔子说逃兵孝顺的故事在哪里看到的？我怎么在《论语》里没见有啊？”
“我是听我老爹讲的，他有次讲带兵就是要纪律严明，拿孔子做反面典型，说这样就没法带兵了，也不知道他从哪里看到的。”
自从朱见浚和朱见清搬去十王府，朱见济这里就冷清了许多，好容易今天有了三个玩伴，朱见济便拉着他们玩瘸子打瞎子，玩不几轮，都累得满头满脸的汗，太阳也渐渐毒起来，他们就都回到屋里歇息一会儿。
拿湿毛巾擦着头上的汗，朱见济偷偷拿出火枪来炫耀：“见过没？”
薛伦接过去翻来覆去的看，疑惑地问：“这是火铳？怎么变成这个怪样子？”
“你见过火铳？”朱见济十分惊讶。
“嗯！我们家也有几杆，过节的时候偶尔也拿出来当鞭炮，不过比鞭炮好玩多了我还亲手放着玩过呢！”薛伦非常理所当然的说道，常复也点头：“我也玩过。”
朱见济十分无语，这些武将家庭给孩子的玩具也是如此的出众，如此卓尔不群，无怪人家说“将门必有将”，这种培训后代的方式培养出终极杀人王也不奇怪啊！
薛伦熟练地装上火药和铅子，然后就犯了难：“这么短的铳杆怎么用胳膊夹住啊？”