风雨过后的天空，仙界的海洋在暴雨过后依然向凡间加清新。宇宙不管什么地方自然之道都是大同小异。萧若言望着清晰蔚蓝的天空还有蔚蓝的大海，深深的吸口气仿佛要把心底的浊气全部排出来。
北辰月与杜韵语已经醒来，两人正跟悠悠讨论着话题，跟悠悠讨要奖励说让悠悠占便宜去咯！杜韵语更是抢过那奇怪的分身研究起来，这种难得的机会怎么能放过。多一个分身可是多一条性命，要是能研究个所以然来说不定自己医术会有很大的进步。
念北辰心中则暗暗思虑菩萨，看来神秘势力跟佛界有关系。为何佛界会参与进来，念北辰想不到他们能从这里边得到什么利益。
悠悠凝视着念北辰却边和杜韵语打闹，脑海更是不断运转为何佛界会出现？难道想再次像传说封神时期一样，再次得到更大的利益，准提、接引二教主可以说封神最大赢家，使得佛教最后兴盛跟道教并驾齐驱。看来他们或许已经不满足现状想要百尺竿头更进一步。
想到这悠悠不由想起《西游记》不知道这吴承恩是何方神圣却能看出佛教的隐秘行动，。《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教。接引道人更名为阿弥陀佛统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师。退隐山林，修身养性去了。菩提祖师便是准提道人化身之一，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”。与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他地住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲地如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知。菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。
而菩提祖师却收天地灵猴为徒，孙悟空在他一手调教下成就妖族另类的存在。不知道这是不是在慢慢吞噬妖族计划，如果是看来佛界在封神之后就开始展开新动作了。不过想到菩提老祖悠悠对自己的佛魔融合地神功更有信心，因为菩提老祖融合佛道两种成就准圣人之身修为不再如来佛祖之下，那么自己这种更加不容易融合的佛魔两种极端存在，如果自己能把佛魔完全融合一起完全形成新体系的话，自己的修为肯定不会在菩提老祖之下。想到这悠悠不由更加有冲劲虽然佛魔两种极端想要完全融合在一起不是那么容易而且可以说是艰险万分，稍有不慎的话可能会置身绝地，一不小心走火入魔那可不是闹着玩，一切以小心为上。
一会过后悠悠不再去想，圣人算计不是自己现在所能抵挡单说实力就算圣人不算计自己也无可奈何不是吗？现在的任务就是不断的提升修为，看来自己的北辰可能已经在他们的算计之中，悠悠不知道自己为何会如此敏感透彻，或许佛魔两种极端的存在让她拥有敏锐感知，可以说是形成天生演算，这可是非常不容易地就是伏羲、鬼谷子等易天推算高手也难得拥有这样敏锐先天感知。竟然能预知虽然模糊却稍许把握。已经触及天道命运。
或许这也是一次武道的机会，为武道争得更多利益才能使得武道长存下去。
念北辰不知道悠悠瞬间闪过这么多想法。虽然他们两人因为道心魔种与魔心佛种地关系使得两人紧紧联系在一起却不能让念北辰窥视到悠悠的想法悠悠也不能窥视到念北辰的想法。不过心灵相通之下，念北辰却能感觉到悠悠有新的的想法对自己有益就可以，如果要窥视的话以念北辰现在灵魂巫术地境界却是轻而易举的事情，不过他却不会对自己的女人使用
北辰月现在越发迷人，自从唯情意境突破，爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不悲凉。亲情是一种深度，友情是一种广度，而爱情则是一种纯度。北辰月对念北辰从友情爱情到现在产生亲情一步一步发展，一步一步的感悟使得她的心境不停的进化。
亲情是一种没有条件、不求回报的阳光沐浴；友情是一种浩荡宏大、可以随时安然栖息的理想堤岸；而爱情则是一种神秘无边、可以使歌至忘情、泪至潇洒地心灵照耀。
爱是一个人与另一个自己信任的人心灵地接触！生的相随！
爱一个人是一种幸福，被一个人爱同样也是一种幸福！
爱是一种思念！当爱来临时是就像凡人死亡到来时一样你别无选择！
现在自己和念北辰已经结成夫妻，结发为夫妻，恩爱两不疑。把爱情升华到亲情的境界，亲情与爱情纠结使得北辰月心境突破所以她给这种心境命名为——至爱无言。
心境的提高使得北辰月的修为也跟着提高，她却没想到自己已经踏上修心之路。
暴风雨过后的彩虹在海面上竖起一座座七彩的拱桥，四女在七彩拱桥之上玩的忘乎所以。把一切烦恼