75邺水，在今河南安阳市北。《史纪·滑稽列传》中讲到一个"西门豹治邺"的故事。
魏文侯的时候，西门豹被派到邺去做官。在那里，他想了解民间有什么痛苦。人们告诉他："给河伯娶媳妇这件事把我们整苦了。"原来这里的豪绅、乡官和女巫们，每年向老百姓勒索几百万钱，给河伯娶媳妇，实际他们只花掉二、三十万，剩下的便装进了自己的腰包。他们还说："如果不给河伯娶媳妇，就会发大水，把老百姓都淹死。"于是，谁家的闺女长得漂亮，就被巫婆们选去做河伯的新娘。到了"成亲"那天，他们就把这闺女打扮起来，投到河里。人们害怕自己的闺女被选中，就带着闺女逃亡他乡、以至这里的人越来越少，也越来越穷。西门豹听了这件事，便说："给河伯娶媳妇的时候，告诉我一声。"
到了娶媳妇的日子，西门豹来到河边。乡官、豪绅和女巫们都来了，看热闹的人也来了，西门豹说："把新娘领来，让我看看。"他仔细看过后，说："这个闺女长得不漂亮，不配做河伯的媳妇，请大巫去向河伯说一声，改日我们再选一个漂亮的送去。"说完，马上叫他手下的人把巫婆投入河中。过了一会儿，西门豹道："大巫为什么去了这么久还不回来，再派一个人去催催她吧！"便把女巫的一个徒弟投入河中。先后投入河中的徒弟有三个人。西门豹说："大巫和她的徒弟都是女人，不会说话，还是请乡官去说说吧。"又把乡官投入河中。这时豪绅们个个吓得脸色发白。一会儿，西门豹说："大巫和乡官都不回来，怎么办呢？"又要派豪绅去催，这些家伙看情况不妙，赶快跪下，叩头求饶，头也磕破了，血流了一地。西门豺说："你们起来吧，看样子是河伯把客人留下了，我们都回家吧。"从此，再没人敢提给河伯取媳妇的事了。
这个故事放在《史记·滑稽列传》中是有道理的，它类似于西方的黑色幽默。女巫和乡官，豪绅们为了欺骗百姓，中饱和囊，竟敢将活人推入河中为"河伯"娶媳妇，真是危言耸听。
类似给"河伯娶媳妇"，"织金的悲剧"的是一个仙公装神弄鬼的故事。
76学法，把裤子扒下
应该说梁有志的法术并不高明，但在愚昧农村，要施行迷信的骗局，并不在于有多高明的法术，更重要的在于有多大的胆量。
某地歹徒庞武素，自吹在四川峨嵋山学有"呼风唤雨之术，捉妖擒鬼之能，"利用向女青年传授法术之名，让三个女青年脱guang衣服。女青年不愿脱，便责骂她们："要学法，就要不怕丑。"于是尽情地玩弄，qiáng_jiān了她们。
骗钱、骗色、骗婚是现代江湖骗子共同的目的。
77麻原新晃的收藏
这个在东京地铁施放毒气的邪教教主，被捕入狱后，小道消息爆出了一个关于他收藏品的一个新闻，据说他为了保释自己，决定要外界拍卖他的一件收茂品。这种收藏品在世界上是独一无二的，也许是价值连城或一文不值的。那就是：五十根来自不同女性的*。
麻原说，他本可以收集到更多，只是有些不合他的要求，有些则没有特色。麻原的计划是收集一千根各具特色的女性*，只可惜他出事早了一点而壮志未酬。
78被巫术笼罩的人们
在民间，一定地域范围内，几乎每隔一段时间就要出点新花样，让那些信奉鬼神的人有所寄托。
名山大川的古萨名寺，去多了山还是那座山，庙也还是那座庙，信男善女们去了几回，便没有了新意。而农村出点新花校，经人一传十，十传百地夸张，有鼻子有眼的，新奇得多，信奉鬼神的趋之若鹜,半信半疑地也好有个去旅游一下的理由。总之，大凡一处胜景，一位仙人的出世，都有它存在的理由。
有的信仰一棵大树。大树古老，根深叶茂，可能有一大群极小的蚊虫寄居在树洞或枝桠上，群飞时极象白色的雾，人们视之为妖雾神雾。敬香敬贡。有主持者坐得渔利。
有的在土里挖一双何首乌，雌雄一对，性征明显，于是写文章拍照，前来观看者敬若神明，其实，这种何首乌是有人做了手脚后，在地上生长一段时间，等疤痕痊愈后，才得以见天日的。
曾见报道说湖北孝感市南区卧龙乡大福村有一根南瓜藤长得畸形，发现者认为了得，点香敬奉。于是言传出去，前来参拜者车水马龙，"藤主"组织村民收香烛钱，收车辆费，好不热闹，最后当公安部门前来扯掉"神藤"，方才中止。也不见公安人员有冒犯神灵遭报应的报道。
洞庭湖畔有个叫兰溪的小镇，蓝蓝的兰溪边有一栋别致的楼房，房主是远近闻名的一对算命瞎子。坐在离兰溪不远处的银城益阳的公共车上，时不时听见有人议论那对神灵的瞎子，那对瞎夫妻搭档，算命的算命，收钱的收钱，来者须排队，算者闭眼胡诌，居然"灵验"，遂财源滚滚。忽传有一日，兰溪的其它瞎子们结伴前往，捣毁了这对算命夫妻的家巢，原因是这对夫妻生意太好，抢了其他瞎子的饭碗。捣了是捣了，也不见算命先生预先算出，提防一手。其他瞎子的行动，大约是为反不正当争吧，只是没有请动工商局。par民间巫术，多半是活人受神怪菩萨托体。昭示众生。所谓灵验，无非是些鬼话胡诌。面对来者，眼半睁半闭，嘴似动非动，说话劈头盖脑，时断时续，看你的反应。来人间病痛，仙人说："你腰腿有