兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。
泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。
萧鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。
少壮几时奈何老何。
人生百年，匆匆一瞥。如何能不老不死，永远是人类一个一个永恒追求的目标。就像诗中所说的，少壮几时奈何老何？就连写这个诗的汉武帝刘彻也没有能逃过死神大人的魔手，虽然他文治武功，无所不能，与唐太宗等并称一代名君，但是他也不曾获得长生不死的秘方，能永久的让刘家王朝长存世上的能力。
如何能长生不老，永远都是一个永恒的话题，而今天我们的故事就从长生不老的话题开始。自古以来，凡人无不有一死。但世人皆恶死爱生，更有地府阎罗之说，平添了几分苦惧，在此之下，遂有长生不死之说。
相比与其他生灵物种，人类或在体质上处于劣势，但万物灵长，却是绝无虚言。在追求长生的原动力下，一代代聪明才智之士，前赴后继，投入毕生精力，苦苦钻研。至今为止，虽然真正意义上的长生不死仍未找到，却有一些修真炼道之士，参透些天地造化，以凡人之身，掌握强横力量，借助各般秘宝法器之力，竟可震撼天地，有雷霆之威。而一些得到高深的前辈，更传说已活上千年之久而不死。世上之人以为得道成仙，便有更多人投入修真炼道之路。
当长生不死看起来那般遥远而不可捉摸，修炼中所带来的力量，便逐渐成了许多人的目标。所以人间修炼之士变的多了起来，也有了很多的修真故事，而本书诉说的就是这样的一个故事。
山中何所有？
岭上多白云。
只可自信说，
不堪持寄君。
陕西咸阳三兄弟，盈西城初得道。氏族于茅禀性异，死回生法力妙。茅盈施法设盛宴，茅兄弟皆成仙。欲度两弟去学他，句曲从此称茅山。
茅山，自古就是道教名山胜地，里面道观林立，香火鼎盛。在这个小小的山上，竟然有几百座庙宇，虽然他们门派不同，但是他们只有一个信念，一个真神，那就是道家的泰上老君，也称老子。他以一本《道德经》成为了道家的始祖，在没有佛教的年代里，它就人们一直以来的信念，追求。里面关于得道升天成仙的故事一直让人称叹，一直让人信仰。
天阴了下来，云低沉的压在人们的上头，让人感到心头抑郁。风呼呼的吹着，吹动着树叶，哗哗作响。突然天空雷声大作，雨哗啦啦的就从天空落下来。倾盆大雨把整个茅山淋的如同落汤鸡一样。由于山上树木众多，所以并没有引发泥石流什么等地质灾害。雨水汇成了一条小溪，流出茅山。
此时在这倾盆大雨的日子，却有一人站在雨中。
雨中，一个男人站在雨里，一动不动，任凭着雨水落过自己的脸庞，雨珠一滴滴的从他脸颊滚下，形成两条小沟，让人分不清那是雨水还是泪水。雨中，他的头发都已经湿透，高高的发髻已经散落。看着他的发髻，就算是平常人也能猜的到他是修真之人，而为何他如此的悲伤，却无人能知晓。雨水无情的抽打着他的后背，留下一个孤独的背影。
他是谁，他来这里又打算干什么？这都是疑问。但是如果让随便一个修真之人来认的话，他都会豪不犹豫的认出此人是谁。剑圣易天行，多么一个响亮的名字。在修真界，他都能算的上是元老级的人物。当那么多的元老都修仙化羽而去，处于大成期的易天行无疑是修真之人的偶像级别之人。
三岁学道，五岁开始学习《道德经》。十三岁拜在当时最著名的修真之人元阳真人之下，在蓬莱仙境学习仙家妙术。他的超人资质让尽已升天的元阳还是一阵惊喜，一直道：“吾术得已，衣钵传已。”在十五岁时，他达到了修真之人梦寐以求的大成期，离成仙之期仅有几步之遥。当时元阳真人修炼了三百二十七年，才达到大成境界，对于他最后收的这个关门弟子，他虽然惊其资质，叹其悟性，但是也不无忧虑。
在他羽化之仙之时，他对着他自己最爱也喜欢的小徒弟留下唯一遗言就是：“木秀于林，风必催之。人生在世，别锋芒太锐。”最后他还拉着易天性的手说道：“慎之，慎之。天行，世上有爱才之人，也有毁才之人。吾既去之，奈何牵挂。”说完，他即尸解成仙。对于元阳真人的这一番话，易天行并没有太在意。心想人之将死，其言也无聊，一点也没有把那些话听在心里。
此后，他走出蓬莱仙境，开始他的历练之旅。修真之人，讲究悟性与经历，而不是刻苦的修炼与读经，这就是为什么有那么多的名山大泽都有那些仙人的足迹。他们遍访名山，吸收山川精华，集天地灵气，提高自己的修为。或其中会有很多奇遇，会遇仙，会遇奇真异果，天地灵兽，那都是修真之路必不可少的。而易天行，走的正是这一条路。
他云游四方，仗剑行侠。加上他白衣飘飘，单人一剑，倒也闯出了不小的名号。修真之人，本该无喜无嗔，但是人总归是人，修真之人在未成仙之时都是人，都要被名利所引。当修真之界传出易天行乃修真之界第一高手的时候，他的日子就不清闲了。他时时刻刻都要接受来自四面八方的修真者的挑战。
抚mo着手中的长剑，他站在雨中笑起起来，虽然笑的凄凉无比，他还是笑了起来。回想到以前那甜蜜，回想到一次见到小