青海的草原，一眼看不完；喜马拉雅山，峰峰相连到天边，古圣和先贤，在这里建家园，风吹雨打中耸立五千年。每当听到孙中山先生的《中华民国颂》，心情总是异常的激动。从孙先生提出三民主义到今天，民族、民权、民生，一直是中国人民追求的目标。
对三民主义的解释有很多种，但大体上说：民族主义追求平等地位；民权主义追求国民对国家的主权；民生主义追求土地和生存的权力。
记得马英九在美国演讲时，有大陆留学生问：我已经加入到了国民党青年团，怎样才能加入国民党呢？当时，小马幽默的说：加入国民党，首先要赞同三民主义，那是需要些功底的，这不是一般人能够作得到的。当时，觉得有些搞笑，现在想来，真是小看了这个问题。
中华民族是有悠久历史文化的，读起《诗经》中的《硕鼠》更是令我感慨万千。
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所？硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
哪里是“乐土”呢？综观中国的房价，尤其是北京，那两个月17.3血淋淋的数字，让多少人产生了“辛辛苦苦好几年，一下回到解放前”的感觉，拼死拼活的打工，手指缝里省钱，好不容易攒了些钱，怎么房价就涨了一倍呢，欲哭无泪啊。有事没事学学杜甫，也念念“安得广厦千万间，大辟天下寒士具欢颜”，真正的强颜欢笑了。
而老人们最纳闷的是，他们把钱借给银行，银行拿去挣钱，又是高楼又是大厦，又是加薪又是奖金的，都没见交税；老百姓没拿到多少利息，反到交了不少的“利息税”，就是封建社会的钱庄也没有这样的啊。这不就是欺负弱势群体吗？这样的事情比比皆是，罄竹难书。怨不得有人说，听证会就是涨价会；有时，我们确实应当问一下自己，中国的权力还真的在人民手中吗？记得公共汽车里，一个老人告诉他的孙子，国务院是中国的最高权力机关；我当时就很想提醒她，中国的最高权力机关是全国人民代表大会，如果到了现在7、8岁的小孩子长大后，还不知道中国的权力是中国人民赋予并监督的，那么，中国还不如亡国算了，没有民主的国家存在也是没有意义的。
记得某位大师曾经说过：我宁愿象大多数普通人那样的聪明，也不愿意象没有人那样的聪明。我想，我就和所有普通的人那样普通，那么，怎样能活下去就成为了困扰我的很实际的问题，其中，最迫切的一个问题就是怎样才能有个家？虽然都是为“地主”家打工，产权最多也只有70年，但有个家的想法随着年纪的增大，仍是越来越浓。
不得不承认，最近几年，国内破产的公司层出不穷。原先靠代理谋生的公司，在办事处不断成立的同时，一一破产；原先靠“老先生们”技术谋生的公司，在市场竞争下也难以生存。在这样的情况下，如果说有人从来没有换过工作，那基本就是天方夜谈。为了生存，我们心力憔悴。记得在上一个公司，因为他们克扣我的工资，违反了年初的口头协定而离职，当时，大老板问了我一句：你反正也不缺那八百块钱？现在想想，我就会乐，摆在眼前的三座大山，住房、念书、医疗不说，就是没有，那钱给家里老人改善一下生活也行啊，这老板还真是官僚啊。象医疗，根本就不敢生病，年轻还好，年纪大了，谁能不生病呢？
有人说，现在的年轻人太娇气，应该多向“钱学森”等老先生学习。说这话的人，真是“饱汉子不知道饿汉子饥”，我敢肯定，他绝对有房，而且代表了很多官方的角度说话。钱老当年，根本不用发愁每月的房租，吃的差点，工资怎么也能攒下百分之八九十，现在呢？一个月不付房租，就得流浪街头；五千的工资，每月能攒下百分之三十，就是懂得过日子的娃了。
*在美国访问时也说，不追求过高的经济发展，更在意民生的问题。但怎样解决这个问题呢？中央真的有能力解决这个问题吗？毕竟，社会财富是固定的，要想达到这个目标，就要向“实力派”开刀。
前两天，京九铁路的拆轨事件，我想，那就是对社会有意见的人做的，自己活不下去，别人也别想好。我也一直在问自己，如果到了那种地步，自己会怎样做？是饿补一把化学，做个炸弹，还是实践一下机械，来个手枪？不知道，真的不知道，按说能力已经不差了，怎么谋生就这么难呢？
回到家中，外公问了我一个问题：大城市有什么好的？我第一个反应就是：大城市有工作的机会，而且因为天天在竞争，所以，不断的在提高，失业的机会小些。现在想来，还真是无奈啊，“家有老，不远行”，如果学的这些东西在家乡能够混口饭吃，谁又愿意流落他乡，闲来没事唱那“九月九”呢？
*去美国，出现了美国安排的“闯”进白宫的*份子，国际上，希望中国健康发展的人毕竟不多啊。我不禁想到，这些人都已经离开了故土，还算是中国人吗；既然已经不是中国人了，那又有什么权利来对中国的现状发表评论呢？就是这种想法在一直支持着我留在国内，同事有的在国内实在活不下去了，移民