邓柱是向邓祥、阿玛尔等人行了一个礼，“今天承蒙族长的信任，能够陪同族长到达聪明子的居，是我邓柱十分的荣幸，因为我的舅舅家就是此村落的人，我也算得上半个聪明子的后代。此石盘上面，有一个古老的传说，我极端荣幸向大家叙述一二。
据老辈的人介绍，一个小小地石盘，是我们古代的人生产力低下的表现。
我们古代的人是将原野上收割来的麦子，晒干后，用石磨，推了一圈又一圈，磨得粉碎后，才能够吃上面，才可以说蒸馒头，做面条，一家子老老小小才能够吃饭。
我们人是长年累月的推磨，做面，山上的一行猴子，看到我们村落的人，经常推磨磨面，感觉到十分好奇，人在做神马呢？
猴子的王就领着自家的一行小猴子，天天晚上也到此村落里，学人的模样，推磨玩，老猴子们推磨一圈一圈的旋转，小猴子们坐在石磨上，一圈又一圈的玩耍，它们嬉戏、大声地笑，高声的尖叫，一个村落的人全被吵得难入睡。
然而聪明子的老乡们是一个善良的族人，没有人下狠心将猴子们打走，而且据我们城的传说，猴子们是我们祖先的守墓人的灵魂转化而成的，它们似人一样聪明，从来是仿模人的全面行为，向一个村落的人要食物，才肯离开的一行动物。”
邓柱说到此处，后面的邓阳立即纠正说，：“邓柱，在我的记忆里，猴子们是守皇陵的殡葬者的灵魂转化而成的动物。
我们古代的太守，还有皇帝陛下等大人物，惟是个大人物死亡后，就会让他的家奴，还有自家的后妃、老婆许多人陪葬的。我们本城给历代的太守陪葬的人是少则三、六十人，多则上百、上万人。
一个死亡的太守，还有皇帝他的坟墓内瞬间灵魂出窍的人，是多得似繁星一样多。在我们城的传说里，给太守，也许给皇帝殡葬的人死亡的灵魂，漂出来后，无所寄托就会依附在猴子们的身上，让猴子全面模仿人的每一个动作。
在我们城市里，猴子是能够躲避就避开的动物，它们什么也难于做，就会学习人的动作，他人做什么，猴子们也做神马。
一丁点创意也没有的猴子，是我们城市最让人讨厌的动物，它们是许多守墓人，也许是殡葬人的灵魂变的动物，死魂灵一个，谁遇到它们，就会倒霉、背黑。所以然全村落的人是为此犯了难。”
邓柱立即向石盘鞠了一个躬，行了一个大礼，“邓阳说得也许更加准确一些。
在我的印象里，猴子们是全城人最恶心的动物，大家是一年到头，能够一眼也难于看到它们，就全部避开。
一个村落的人，为了一行猴子们天天到石盘上，玩耍、戏闹，高声尖锐地叫而难于入睡，但是猴子们是守墓人的灵魂转化成的动物，按照古代的风俗，是打又莫打，骂又难骂得，似一块豆腐掉进泥土内，打又莫打得，拍又拍难拍得的事情。
最后睿智万分的聪明子想出一个奇葩的主意，在一个白天，烧了许多的灌木，将大理石材质的磨盘与石碾等物质，全烧成了似火一样的红色。
等到夜晚，一大行守墓人、也许是殡葬人的灵魂变成的猴子，又来到了全村落，依照老例子，又是老猴子推着石磨旋转，小猴子坐在磨盘上，学人的模样推了一圈又一圈，然而一个猴子坐到了石磨上，是尖锐一声惨教，屁股被烧红后，马上从石磨上逃了下来。
然而猴子是一个做任何事从来没有知晓退的动物，在猴子们的观念里，永远模仿人的动作，永远做人做过的事，才是最正确的事情，否则自家会死翘尾巴。
猴子王又是一个极端要面子，即使错误百出，也要永远做下去的王。
它看到一个猴子惨教一声，从石磨上掉下来，它马上又抱上去一个猴子。
第二个猴子也是惨叫一声，从石磨上掉下来，差一些死翘尾巴，它大声声嘶力竭地叫，似死了亲娘老母一样。
然而猴子王，却是个做一从来没有退缩的蠢夫，它又抱上去第三个猴子，它大声地骂着自家的部下，竟然一丁的胆量也没有，应该好好地学习人的动作，才能够早日变成了人。
猴子王就是此样子，让自家部下死翘尾巴，也从无退缩的愚蠢的看守坟墓的一类人的灵魂转化而成的特殊生物。
然而猴子们从来是惟王的命令是从的动物，即使自家死翘尾巴，也要替猴子王数钱的二比人士。聪明子故居的民众，是对猴子此类个性，深深的理解，特殊惧怕的，每一个人是忌讳接受为人看守坟墓的死魂灵转化的动物。
在赢州城的传说里，猴子们是死亡的象征，是死亡的魂魄，无所寄托漂浮在猴子身上的冤魂转化而成的动物。
一个猴子的团队，从来是永远惟猴子王的命令是从，永远是服从猴子王的话，每一个小猴子自家永远不会思谋自己的利益。它们是挺直身躯，用自己的肉身敢挨钢枪铁炮一类的毫无惧怕死亡的动物。
因此一个晚上，从来是认为自家正确无比，永远没有错误的猴子王，将自家部下的小猴子们全都抱到被火烧红的石磨上，将它们的屁股全都烧得皮开肉绽。
当每烧红一个小猴子的屁股，猴子王便会用石碾，将被火烧红的石磨又重复推了无数次，本来有些冷却的石磨，被火热的石碾反复的推，石磨是越放越滚烫，猴子王的部下，每一个小猴子是被烫得三魂惟剩下六魄