茅屋十分简陋，后院就更是简陋，越走近时苏承业越觉得奇怪。他回忆来的时候，从远处看山脚下只有一间茅屋，孤零零的茅屋，没有院子。
院子再简陋也不是几句话的功夫就能建成的，可它此时此刻就在自己眼前，看得见摸得着，是自己记错了，或者心中想着事情没有认真留意茅屋？
他觉得不对劲，脸上就露出迷惑不解的神情，跟在好胜客身后走入院内，不由自主驻步停留，打量着土砖搭建的院墙。
“哈哈，被你发现了。”
好胜客大笑，苏承业没有明白什么意思，只见好胜客伸手在空中一抹，就像是在擦黑板，苏承业更加迷惑，随后他看到一副十分惊奇的画面。
天空随着好胜客手一抹而撕裂，大地也因此断层，土砖搭建看着不太坚固的院墙被“擦”去，山脚下只剩下唯一的茅屋。不仅如此，搂着马脖子的手突然空荡荡的，他牵着的白马和好胜客牵着的黑马都被好胜客的一只手“擦”掉。
“这是……书中界！？”
以不同的方式“授业”会塑造出不同的“道之树”，规则截然不同，“道之树”领域的力量也是千差万别。
有这样一种“道之树”，它不具备任何的规则，不论是根基规则还是“道之树”成长后增加的规则，统统没有，它就是小说家的书中界。
小说家是诸子百家之一，记录街谈巷语、搜集传说议论，借以考察民情民俗，“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。”
虽然能考察四方民俗，但它终归是小道，佛道儒名家等出名，也很少被人重视。
书中界是以小说“授业”，以文字展现出一个世界，它有三个等级：道听途说、亦虚亦实、文以载道。
道听途说是最低一级的书中界，叫它书中界名不符实，此时还只能说是一本书，通过授业峰让其他人看到书中的文字，阅读其中的故事。亦虚亦实就能称之为书中界了，它不仅记录文字，更能将文字和作者心中所想结合，构建出一个虚幻而又真实的世界，读者置身其中如同在做一场真实的梦，是非同一般的享受。
不过亦虚亦实境界的书中界不是任何人都能驾驭的，有些人千辛万苦写了不知多少本书将书中界提升到该境界，却还是只能给人“道听途说”的故事。
文以载道是书中界的最高境界，一个“道”字也指明它是迈向道心的必经之路，迄今为止还没有人能以小说“授业”而成就道心，连“文以载道”的都寥寥无几。
有人认为书中界无法成为道心是因为“道之树”的根不保包含规则，立根不稳，未来的成就自然有限。是真是假无法证实，但因此带来一个意想不到的好处——书中界是唯一可以转赠他人的“道之树”。
“三年前我与人打赌赢得他的书中界，这本书或许你还看过。”好胜客笑着道。
自己被纳入书中界内却毫无察觉，除了好胜客本身修为惊人之外，书中界必然已经达到亦虚亦实的境界。一个院落，一匹黑马，一匹白马，苏承业脱口而出：“《盛世图》？”
名为盛世实则是讽刺，作者游历四方采访民间疾苦，写的是在官宦、富商、地主们的繁华盛世之外，底层人民依旧是苦不堪言，更引申人民的疾苦历朝历代都未曾改变，无论是王朝末路还是天下大治。最终以作者为原型的主角带着陪伴自己游走天下的黑马、白马归隐山林，只给世间留下副《盛世图》。
作者本身就十分有名，凭借这本书一举将书中界提升到亦虚亦实境界。
“给你钱你不收，拿它做赌注输给你，你总不会再拒绝了吧？”
苏承业十分的心动，这可是书中界，而且已经达到亦虚亦实的境界，只差一步就是文以载道，传说文以载道又叫做以虚化实，具有以笔为刀的神奇力量。
“多谢前辈！”他没有再次拒绝。
“赌局的难度增加，但是我的赌注也增加，亦虚亦实境界的书中界，实实在在，比你的‘金山’强得多，以后别再说我赌品不好，”好胜客笑的古怪，“至于赌注到了你的手中变成什么样子，那是你的事，跟我可没有关系。”
好胜客眼前浮现飘渺的山峰，近在眼前又远在天边，小如米粒又上顶天下立地无穷无尽。山中一棵大树巍峨耸立，枝叶茂盛，形如巨伞，可是再看又十分的古怪，大树竟然没有树根，仿佛被一把利剑贴着地面横扫而过。
他指向山中茂盛的大树，树干微微一震，枝叶簌簌颤动，没有树根的固定，整棵树都开始摇晃起来。
书中界可以转赠他人，但必须是拥有者主动赠予，外人是无法强行夺取的。“道之树”虽然是种在授业峰上，只有自己能够看到，其他人即使关注接受“授业”，也只能看到“道之树”主人通过制定规则想让他们看到的东西，而不是“道之树”本身。
书中界离开授业峰，拔地而起，化作一道星光消失。与此同时苏承业看到的授业峰上，天边出现一颗流星，星光璀璨，速度极快的落向授业峰。
光芒散去，是一棵大树，繁茂的枝叶上仿佛镌刻着无数文字，干裂如同皱纹的老树皮上浮现一张张历经沧桑的脸孔。
再仔细的看，层层叠叠的树叶有许多已经发黄、枯萎，只待一阵“秋风”便会落下。苏承业立刻明白他为什么会笑，也笑起来，不过是苦笑。
书中界是没有