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巫舛传
巫舛被肯定确有其人并被写入《异人志·刺客列传》的时候，距他死去已经十多年了。
适时，燕支刚刚收了东部和中部的九个部落而称王。她从自己麾下挑出八位极擅笔墨的斥候，让他们带着十位侍从，以帝畿为中心，向八方分散而去，记录所到之地的地理、医药、风俗、传说等，汇编出《河山志》一书。其中北部一脉到达了传说中的极北部落祝栗。在祝栗族长石珞的诉说中，终于将《河山志·北至》写完，同时也听她补录了一个关于巫舛的记述。
巫舛的生年和生地一直是个谜。从有他的记载起，就是十岁。而这据传还是有人曾和他聊起时，听他自己说过的。他从十岁起就开始四处游历，但是游历的地方现已无从考证。
二十三岁时，巫舛到了月氏部落，他发现这里的人身体轻盈，嗓音优美，且能歌善舞。歌唱时可引万鸟齐鸣，跳舞时如仙人羽化升天。
月氏是巫舛流浪生命中的一个转折点，在这里，他遇见了小他十岁的少女月晞。月晞的出现就像是一颗石子落入了一口沉寂多年的古井，泛起阵阵涟漪。他们初见之时的场景，仅从月氏流传下来了一句“穿云弄月晚风急，疏疏影影绰绰”的诗句。但想来是个羡煞世人的初见。
此后，巫舛每每找月晞于四时晨昏之际寻道练舞，逐渐互生倾慕之情。于是二人在族长和巫师的见证下结为夫妻。并且巫舛选择了为其在月氏定居，不再去四处游历寻求舞道。
这样平静的生活一直持续了很久，直到月晞有一天和巫舛一起离开了部落。而关于他们的离开部落里始终没有什么特别的说法。就好像巫舛悄然地到来一样，他又悄然地离开了，只是这次他带走了他的妻月晞。
两年里，巫舛带着月晞不断地走过他当年游历的地方，但是具体地点仍不清楚。唯一知道的是他和月晞最后一起出现的地方是流黄酆氏。因为在那里，他的妻子死了。
流黄酆氏曾在《梁肆春秋》中有过记载，说其“聚八荒之氏，举胜者为长”。这里最开始是没有部落存在的，因为它的中间是一座大山。后来各地的旅人或氏族迁徙过来聚于此地，并开辟道路通向四方，于是逐渐形成了一个松散的部落。再后来，此地的人想出了每隔六年一次的流任族会，选出族长。而流黄酆氏便是第一任族长为部落起的名字，自然流传了下来。
流黄酆氏被燕支收降后，有一则流传颇广的趣事：彼时燕王尚年轻，被不喜她的父亲赶至流黄酆氏收降这里。燕王在来之前已做好打一场硬仗的准备，这在她尚属短暂的戎马生涯里并不少见。但是到达驻地后的第二天，燕王被斥候从部落里传来人群混乱慌张的奔走喊叫的消息所惊诧。原来当时的族长拓跋启和他的宅邸在一夜之间被一场雨水也无法浇灭的大火烧为灰烬。于是一场硬仗就这样趁乱减轻了。后来的人常说这是拓拔启残暴不仁，以致神明看不过降下了天罚。
拓跋启，这位流黄酆氏的最后一任族长，一生皆是谜。极少数研究这段历史的人疑他与昆仑山的拓跋家族有关，但他死后并未见为其复仇者，遂作罢。
拓跋启能做到被流黄酆氏的人如此讨厌，甚至是在私下里被人们称为残暴不仁，也是有一定原因的。《梁肆春秋补注》记载拓跋启有个雅好是欣赏舞乐，在他当上族长之后，更是有人进献绝世的舞者供其欣赏。然而拓跋启却不仅仅满足于欣赏。他把自认为糟蹋了某些舞乐的舞者双脚斩断，再命人扔到部落远处的林中，任其流血而亡。
巫舛带着月晞来到流黄酆氏时，并不知道拓跋启的存在。巫舛将月晞安顿在了一处僻静院落的屋中，便去找了当年的一位友人。此人姓陆，名不得而知，史书多疑其与后来燕王的三正之一陆知行出自同宗。巫舛曾答应陆友著《舞》供其编入七经之一，此次便是将书送来，顺便与他探讨此书。
但是，巫舛未曾想到，当他再看见月晞时，月晞已经快死了。断了的双足被放在她的身边，而月晞沉浸在自己的世界里，再也不复往日的灵动妍丽。她一直喃喃地说着：“真想看看那个人的舞啊……”带着那么浓重深厚的无法释怀。此后的很多年，巫舛阖上眼，想到的就是那被血染红的裙裾和浸润的土地。
此后，巫舛整整消失了五年。他只借了陆友的一辆马车，就这样带着他的妻子离开了。五年里，即使是巫舛的友人也没收到过任何与他有关的消息。直到五年后他再出现。那时，巫舛的手中多了一把伞。伞面似一幅晕染开的水墨，藏青色由内而外逐渐越染越深，深到伞缘已是乌黑。后人多猜此伞与其妻有关。因为巫舛一直面无表情地拿着这一把伞，经常对着伞柔声低语几句。但他的人已如死水一般，再掀不起微澜。
巫舛再次出现在流黄酆氏的那天，细雨霏霏，海棠正艳，宛如月晞离开的那天重现。他撑着伞到了陆友的家，将伞托付给了友人，并让其在林中等他。若等到的是他的尸身，就将伞和他葬在一起，埋在月氏部落他和妻子的房前。那天，巫舛在陆友家待了一晚，第二天天微亮他就不告而别了。友人清楚他去做了什么，因为消息再传来时，拓拔启死了。