你说，在这样无忧无虑的坏境中，在这样的自给自足的日子中，是不是不
是神仙胜似神仙，我想哪怕给个神仙给他们，他们也不愿意，你说在这样的环境
中，什么不可能养成最朴实无华的老农精神，老农品质，老农道德，老农形象。
你说就这样好了还需要学什么文化，那样反而会被外面的糟粕给污了。他们就是
文化，他们自身就是文化的延续。
这里完全就是世桃园外......
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jia
）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林
。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（she）船，从口入。
初极狭，才通人。复行数十步，豁（huo）然开朗。土地平旷，屋舍（she）俨（
yan）然，有良田美池桑竹之属。阡（qian）陌（mo）交通，鸡犬相闻。其中往
来种（z）作，男女衣着（ziao），并怡然
自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yao）还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸（xian）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yi）人来此
绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一
一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人
语（yu）云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（yi）太守，说如此。太
守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（ji），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问
津者。
东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前
行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别
的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。(渔人)又
向前划去，想走到那片林子的尽头。
桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞
，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，
仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地
平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小
路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人
，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高
高兴兴，自得其乐。
（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）
细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村
里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了
）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出
去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟
然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）
详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔
人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面
的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！”
（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标
上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人
随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了
。
南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃
花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。
无名小城的人，就像桃园的人一样与世无争，普华无实，无欲无求，所以这
里很自然，很朴实，根本没有一点城里的缩影，也因此他们用梭的很少。
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