云游途中,在汤池收了一名弟子，就是后来的一静大师。
了然有一柄玄铁长剑，该是祖上遗留下来的，看似笨重，细观却也精致。
总是心浮气躁，难成气候。需专注，学会冷静处之，不宜动怒。提高自己的能力层级，提升自己的精神境界。就这样默默地走，停停走走，走走停停。向往心地的自由，有个深广的空间让他遨游！
曾有仗剑走天涯的远大志向，可是家庭背景造就了一个异类；没有成为一名侠客，更成不了壮士。心里向往的是三国的张辽，那份儒雅潇洒，文武双全；向往的是汉代的名将张良，也是一员儒将，能做到“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”，何等气魄；也钟情于“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的周瑜，雄姿英发，少年得志。可是，自己默然走开了，走到了西南边陲的小镇，雄心亦在，志向未灭。室内悬挂的那柄剑，时时在提醒自己，能做到的，自己做到了吗？
一柄长剑成就名士风范，一柄纸扇摇出飘逸人生。
李白的侠气，仗剑游历祖国的名山大川，留下多少动人的诗篇。
杜甫的才气，仗剑在巴蜀山水间辗转，写下太多忧国忧民的篇章。
仗剑是一种身份，是一种气度，是一种追求。在那个时代，多少文人墨客怀揣梦想，辗转流落，成就不了一番事业，悲壮地结束。壮志未酬而华发早生，不是每一个人都可以走这条路，了然有了自己的选择。
道教的教义以道德为主，以报恩为重，修养理念是有情者，有识者，有缘者，道皆应亲之和之。而我们的了然道士，一生在实践，践行了道教的教义。
说来奇怪，了然到汤池，遇到一家猎户。他们十五岁的儿子，模样周正，身体羸弱，经常生病。此次是已经卧床多日，今天，气候转暖，出来沐浴阳光。
见到了然这般仙风道骨之人，顿觉亲切，突然来了精神，似乎能站立，仿佛要说什么。猎户请道士进家里，先招待一番，再恳请施药救治小儿。打猎人家日子还过得去，就这么一个儿子，曾在私塾就读。此孩子喜静，能过目不忘，堪称神童。儒家的精深，需听名师讲析；道家的高深，却需要自悟。做事的心态，认真就能玉成。
爱护小动物，有一颗仁心，每每动物死去，自己躲起来偷偷地哭泣。给同龄的小伙伴吃食，甚至自己处于半饱状态。没有人教他，也不是父母刻意地要求，是书本里学来的，是悲天悯人的本性使然。这样一个向善，心底无私的孩子。
治病救人药还是那些药，仿佛这孩子得的是心病，见到想见的人就自然好了。人世间讲究奇遇，如果不是遇到，又怎么会相信。如果不是发生在自己身上，总是会质疑事情的真伪，不敢相信也不会相信。了然之伟大，真的默默而为。以无畏施于人,救人厄难，此是“无畏施”是也。
跟随道士，亦步亦趋，家中劝解无效。因为是病初愈，家长也不敢强求，一直跟随至岩泉寺。本想是小孩一时兴起，待几天就好了，会回来的。哪知，进入道观，似乎就不在认父母，以至于不多看一眼。聪慧过人，超前成熟，进去了就不会出来。父母无奈，以泪洗面，小孩跪下磕了三个头，默然离开了。
机缘为入室弟子，此人必有慧根。有缘千里来相会，无缘对面不相逢。这是讲究机缘巧合的，就这样遇到贵人，成就了一静大师。
佛道两家都讲究化缘,是一种通用术语,普通的意思是指:向他人募化财物、善意的讨要；“缘”在道家看来其意深刻，出家修道者向百姓化缘，其实是上门去结“善缘”，人与人，人与道的“缘”从这里就形成了，种下福田、结下善缘，福报无穷。冥冥之中注定了什么，我一直不相信。作为无神论者，本不该迷信什么，但实际呈现一种尴尬。佛渡有缘人，神仙本没有，却有如神助。施舍实际与撒豆种田一个道理，有人吝啬不原舍出就错失了结“缘”的机会。
怎样完成修炼，练太极剑，追求术与道的统一。太极剑像太极拳一样，表现出轻灵柔和，绵绵不断，重意不重力，同时还要表现出优美潇洒的剑术风格。太极剑讲究动作柔和、舒缓，美观大方，体静神舒，内外合一。特别武当太极剑以柔克刚，以静制动，后发先制，四两拔千斤的武术特点，并有练精化气，练气化神，练神还虚，还虚合道的道教气功功法，又有强身健体，防身自卫，发人体能延年益寿的特点。特点是：剑法清澈，动作柔缓；节奏平和，柔漫舒展；身神剑合，气势饱满。就今天而言，太极剑依然是易学易练，运动量适中的运动方式，健体强身，亦可以养生。
另一类修炼是完成中医的传承，一切道术，必有本源。跟了然学习中医，成为更为优秀的医者。
学中医要要讲师承，更需要把别人的东西变成自己的。"医者书不熟则理不明，理不明则识不清，临征游移，漫无定见，药证不合，难以奏效。”中医真正的关键是它的理论体系，是它的辨证论治法则，是中医特有的逻辑思维方式。想学好中医就应该博学，学什么都会有帮助，会让你的大脑动起来，好的中医要有博大的心胸，才可能有博大的造诣，辨证要大气一些，方药也应大气一些。中医有很多东西是不可言传的,很多经验,方药验方是在民间,需要你博采群方,拜民间名老中医为师,才能真正成为一个名中医。