盗墓古来有之，有的盗墓贼拜伍子胥为祖师，有的拜曹操为祖师，有的甚至拜项羽关公黄巢为祖师，说起来是个个都有依有据，由来更是传得神乎其神，描绘得也是悠久得很甚至清白得很。其实无论祖师爷是谁名头来路有多大，这动人家先人的坟冢，总是德行败坏的事情。可这盗墓虽然历朝历代都有明文法律严令禁止，因为随葬丰厚所得巨大，尤其是乱世因为要扩充军队给养官兵，甚至很多地方官兵部队自身就“兼职”盗墓，被称为“官盗”。而与之相应的民间的盗墓就被成为“民盗”，民盗在各地到处都有，如果按地方分的话，有北派和南派，北派以西安洛阳为主，南派以长沙福建为主。西安洛阳，中国历史上的两大古都，古墓遍布，尤其皇陵众多，随葬王侯将相名门望族更是不计其数，有人开玩笑说，只要你有耐心，在西安或者洛阳随便找个地方一直往下挖，肯定能挖到宝贝。北派是“武”盗，因为他们讲究工具，方法，技术，几乎盗墓贼用得顺手的家伙，比如洛阳铲捆尸索都是北派发明的。而南派是“文”盗，讲究的是观星聆云看风水，通过风水布局，五行八卦来找到大型墓葬的位置，从而进行盗掘。尤其长沙一带的老夫子，听说有得了真传的高手还能“听雷辨位”，也就是通过雷雨天打雷时的地下回音，来准确地找出陵墓的位置甚至是墓道口，这神技在江湖上可是被传得神乎其神。当然，这北派南派虽然有所区分，但也不代表北派的人全都不会看风水，南派的人都是徒手干活不会用工具，凡事久了都会融会贯通，人住一块久了人种都可以混合，更别说能耐和技术了。这盗墓不属于通常所说的三百六十行里的正常营生，属于独立于三百六十行的外八行，这外八行分别有金点，乞丐，响马，贼偷，倒斗，走山，领火，采水，其中的倒斗尤其为人所不耻，因为其他的行业虽然或诡谲或恶劣或低贱，但都不像倒斗这行那么“缺德”。中国人虽然也讲惜命爱人，但尊先怀德仁义孝悌有时候更加重要，尤其先人死去以后，更注重慎终追远，也正因为如此，如果先人的墓葬被盗或者被恶意毁坏，这在中国人眼里有时候比杀人放火更可恨。倒斗就是这样，虽然不杀人放火，但破坏人家墓葬盗人金宝还伤人祖先尸骨坏人家一族的风水，毫无疑问是恶劣之极无以复加。古时候上至皇宫下至一般的豪门大院，为了先人的仙福和后人的后福，对墓葬选址布局以及随葬物品的种类数量都是有严格讲究的，这好不容易全部弄妥当后下了葬，如果随后就被人给盗发了，这在一般人看来，不但先人不能入土为安，子孙后代的福禄祥和也全没了，整个家族的运道前程也会受影响，可想而知会何其愤怒。也因此在古代的每个王朝，基本都会有严禁盗墓的法律，而一般老百姓因为鸡毛蒜皮的事情，最后闹到跑去刨人家祖坟这种事情，哪怕最后被主人家给杀了，官府也会从轻发落杀人者，可见连官府都觉得，因为祖坟被刨怒而杀人的，是可以理解也可以被宽恕的，反倒是那刨人家祖坟的看起来是死有余辜。中国人有时候吵架没口德骂别人说，“小心我刨了你家的祖坟”，话说到这份上即使不动刀动枪，起码也是结下深仇大恨了。传说中盗墓也分很多派别，比如摸金，发丘，搬山，卸岭什么的，到了现代，这些传说中的门派存不存在，甚至以前到底有没有过，或者曾经有过但后来被历史湮没了，都是不知道的事情。但长沙的地仙门，却是个确确实实的所在，据说这地仙门创立于道光末年，初代首领叫杨莲儿。杨莲儿传言是白莲教首领齐林和王聪儿的儿子，当年白莲教起义失败后，一个仆人死命护着这少主逃到了湖南境内，为了隐姓埋名孩子随了仆人姓，小孩天资聪颖文武双全，长大后还阴差阳错地学会了堪舆之术。本来只是这世上多了个风水先生而已，谁知道后来杨莲儿知道了自己的身世，并且得知当年他父母被杀后清庭为了昭示后来者，竟将其父尸首悬挂于襄阳城头整整一年，身首异处死不瞑目不说，到最后竟然身首在哪有无下葬都不知道，从此杨莲儿发誓要为父母雪耻报仇，让满人个个不得好死，由此断辫批发，执绋离山，创立了专盗满人坟冢的地仙门。到后来因为同样是异族，所以地仙门的人也盗元人金人和辽人的坟墓，却独独不盗汉人的坟冢，一时之间甚至有了“义盗”的名号。可惜杨莲儿命不长久不到五十岁就死了，其后两代头领因为和清庭没有杀父之仇，竟然渐渐模糊了地仙门只盗异族坟墓的规矩，变得唯利是图，只要是大墓豪墓无论满汉金辽，一概盗掘，地仙门也由原来的“义盗”变成了为人不齿的一般盗墓帮派。还好在光绪年间出了个脑子好使的头领叫焦不惊的，他把地仙门重新整顿了一番，将地仙门组织成了一个具有严格门规和作派的组织。焦头领重新制了些规定。首先，地仙门门人不盗同姓人的坟墓，这个很好理解，无非是出于封建意识怕大水冲了龙王庙，哪天一个不小心把自己祖宗的墓给掏了。其次，不盗贤臣良将，开明皇帝的陵墓，这是因为要尊先怀古，稍微讲点道义；其三，不收亲兄弟两人或几个人一起进门，这是怕两兄弟或者几兄弟同时死了，会给人家绝了后，不孝有三无后为大，这点也是很得人心。其四，盗墓一次如果无法得手，认定是天意，不能再盗