对于西门破军的心思，太史国霆自然是不知道的，不过，就算是知道了，也不会放在心上。
这问剑宗虽然不是大门大派，但是行事作风，却极为正派，虽然允许弟子之间有竞争，可是，都是在可控制的范围内进行的。
回到了住处之后，大致洗漱了一番，并没有上床休息，而是径直在一只蒲团上坐了下来。
闭目凝神，开始调运温养自己的精气神。
因为这具身体，随着太史国霆灵魂的附体夺舍，直接导致了精气神的枯竭，虽然他竭力弥补，却也三才失衡。
要想让精气神三宝再恢复到原有的水准，除了有天材地宝炼制的灵丹妙药可以弥补之外，恐怕就只有靠着身体的本能，慢慢的恢复了。
但是，修炼之道，本来便是一万年太久，只争朝夕的事情，太史国霆又怎么会将自己的未来放在虚无缥缈中呢？
真的汉子，是不惧任何坎坷障碍的，哪怕遇到再大的风险，再狂猛的浪，也会迎头而上。
特别是剑修之路，不进则退！宁折不弯！
弯了的剑，还叫剑吗？连废铁都不是！
前世，太史国霆是个剑修，自然明白剑修的就是剑骨这个道理的。所以，对于西门破军的挑衅，太史国霆是没有丝毫犹豫的还击的。
但是，剑修之路，乃是一阴一阳谓之道的，孤阴不生，独阳不长。
只有阴阳相辅相成，让其对立统一，才能证得混元。
在前世，有《太极拳论》，里面便有一些经典而深刻的认识：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。”
“动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。”
这两句便有着提纲掣领的作用，无论是实战还是修炼，其实都应该是这样的，所谓实战就是修炼，修炼也就是实战。
只有让自身的阴阳对立统一了，才能达到“不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。”
当然，在前世，太史国霆虽然没有刻意的去修炼太极拳，但是天下之道，乃是相融相通，只不过，因为当时自身的实力早已经达到了阴阳相融的地步，所以也就不那么刻意的去注意了。
但是，在来到这个世界之后，无意中发现自己居然将前世盗取的那些经文也都带了过来，虽然现在只能从体内取出武当山真武道宫的《道德经》，可是，三年的研读下来，发觉这仅仅五千字的经文中，却蕴含着大智慧，大学问，大道理。
“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母；故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
这里的无和有，便是阴和阳，也可以粗略的解释为动静，更可以延伸到一切对立的事物之上，特别是在第四十二章中，更画龙点睛一般道破天地大秘，“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
用修炼来说，终生所追求的的那个大道，就是道，一就是自己这个载体，二就是生与死，阴和阳，三便是精气神，有了这些，才能有了一切。
而现在太史国霆觉得自己的精气神三宝失衡，想要恢复到原有状态，自然也要从这上面着手：修补自身的精气神，温养自己的阴阳。
所以如非必要，太史国霆很少休息，对于他来说，白日里的练剑，便是修阳，深夜中的呼吸吐纳，就是养阴。
慢慢的，太史国霆的精气神便随着心神的放松入静，而变得活泼泼起来，却又不驳杂，而是有着带着一股子深深的静味儿，给人一种似动非动，又似静非静的感觉。
但是，随着太史国霆的心神精气神越来越凝聚放松，灵魂进入到那种抟气致柔，若婴儿状的境界中时，那本太史国霆从前世带过来的经书，真武道宫珍藏的真本道德经在太史国霆的怀中绽放出了一蓬柔和的光晕，这蓬柔和的光晕一出现，就像护罩般将太史国霆给包裹住，然后发出了一股极为微弱的吸力，引动空气中的灵气向太史国霆的体内涌来。
更奇异的是，这些空气中的灵气在穿过光晕形成的护罩时，就像被过滤了一般，纯净了许多，虽然在数量上极为微小，可是质量却很上乘。
一旦灵气被过滤完毕，进入太史国霆的体内之后，最后都会汇聚在太史国霆的丹田中，滋润着太史国霆那干涸的丹田。
时间，一点一点的过去，一直到东方破晓，露出鱼肚白的时候，这蓬光晕才倏的敛去，随后太史国霆微闭的双目也就睁开了。
从蒲团上站起身来，伸了一下懒腰，浑身骨骼传出一阵嘎巴巴的摩擦声，使得太史国霆差点发出舒服的呻吟。
打开房门，便看到早已经有初级弟子给自己打好了洗脸水，大致的洗漱了一番，又去膳房吃了早点后，便往我为峰走去。
一路之上，速度并不快，彷如闲庭信步一般，点尘不惊。
偶尔有昨晚看到太史国霆一剑秒掉西门破军的弟子，在见到太史国霆的时候，都会躬身施礼，太史国霆也都一一回礼。
剑修之道，便是如此，出鞘时便要寒光震彻九重天，未出鞘时自然要君子般铅华内敛。
日月为火，自身为剑，世路为锤，不断的锻造自己。<