《易》之为书也，知往来，通变化，极数理，彰神明。《易》之为道也，至简至大，周遍无遗，包罗万象，穷括天地。天地无言，弥纶之以为言，而道济天下；拟之以比兴，告之以吉凶，此之谓易也。
夫易者，六十四卦，三百八十四爻，卦、爻、彖、象四蕴备，理、数、象、占四义全，而察微决疑之道尽现。八卦以象告，爻彖以情言；有理即有数，有象即有占。理难尽诠，可诠者定数；占难尽释，可释者定象。故君子不疑不占，疑而占之，知来察往，审吉辩凶，以顺性命之理，以尽变化之道也。
夫易者，果何如哉？夫易者，变化之道也。危则使平，易则使倾，趋吉避凶，以顺时变，此之谓易也。其为道也，变化虽无常，有常者适变；占用虽屡迁，不迁者典要，而其神明取用，则存乎其人。君子之将有行也，默问之以言，观响应于微，推验己身，以合时事，知彖象之义，通卦爻之用，然后心契其理，行尚其道，君子如是，庶可谓之知《易》也。;